成圣之路（1157）举例感受良知光明后的状态

举例感受良知光明后的状态

例一：你是个科员，你们单位有100个科室，你看不懂你自己领导的心思、看不懂你自己科室的同事、看不懂你的科室长对你们科室几个人的态度；

例二：但是，除了你们科室，你看另外99个科室的科员，你会知道每个科室谁干活谁不干活，几乎是非常清楚的、笃定的，纤翼必现的；

例三：但是再让你看这99个科室长的话，你就又看不清了。

解释：

人心分两部分，人欲（超过正常七情六欲的想法，或“过”或“不及”）、天理（自然之道，规律，万物一理的理，以及正常的七情六欲）

例一，是因为你有自己的欲求在里面，所以良知在这个方面（在认识你的科室同事方面）被欲求遮蔽，所以你看不清；

例二，因为你们没什么利益冲突（人欲不大，没遮蔽良知），所以看的真切；

例三，看不透科长们，这说明了“义理无穷尽”（参阅《成圣之路（1000）义理无穷尽，就看谁在“事上练”时实践多、体悟深》），人的认识、修养是一个不断提升的过程，没有终点；经验达不到、没有足够的输入，会影响你的判断。其实，“看不透比你级别高的人”也说明了，良知光明程度还不够，因为只要良知足够光明（覆盖在良知上的人欲尘埃擦的够彻底），你看谁都能“纤翼必现”，可以不受经验约束。当然话说回来，“事上练”、不停的事上练，其实也是一个积累经验的过程、也是一个不断校正看人参数的过程；比如，例一里，你看别的科室的科员们看得清楚，其实一方面是因为欲望纠葛少，另一方面也是因为你的经验积累已经够“阅读”他们的了。

良知光明的过程，也是一个积累经验的过程。当然，这个经验不是指特别具体的那些（特别具体的太多，你也练不过来，要有所取舍），而是一些“中（中间、不偏）庸（不易、不变、定理）”的大原则。事上练的过程，是不断实践大原则、锤炼大原则、观察大原则的表现、应用大原则的过程。你把这些大原则的这些方面（变种、各类应用）搞清楚了，到了事上、人上，你自然就看得清楚（甚至不用看其反面是啥，因为正面的你都会了、与这些不符的就要疑之；况且，学正面的时候、你本身也会碰到一些反面例子；再且，因为你的经验积累够多、实践够多，即便看到些没见过的，也可以触类旁通了。）

原理方面，总体来说，“看不透”是因为人欲超过了天理、遮蔽了天理（参阅《成圣之路（1127）欲望淡了，真理就显现了》）。所以，说修心、修身不在于“日增一分”，而在于“日减一分”，减的就是人欲，这是实践方法也是目标。（“王阳明 ：吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”）

2023.1.22