虎狼丛中亦立身一一读庄子人间世（9）

伴君如伴虎。夏桀杀了关龙逢，殷纣杀王子比干。他们都是修身爱民，却违反桀纣的心意。如果交浅言深，恐怕死在暴人面前。可见游说君王，参与政事，是很危险的。所以孔子教导颜回，要先存诸己而后存诸人。就是自己先站稳脚跟，然后再去扶持别人。

还有，作为两国的大使。去办外交大事。如果两国的君王交好。就容易说些溢美的话。如果两国国君交恶，就容易说些互相贬低的话。作为大使，如果不能传达平实的言论。说话失了分寸。过分夸张或者虚伪。都容易带来危险的后果和麻烦。所以最好是“无迁令，无劝成”不要以个人的意思强劝事情的成就。要随物游心，物来顺应。保持心中的天和，如实的传达君命，也就很不容易了。最重要的是切合大道，以养其心不动之中。如果过分的纠结，任凭内心阴阳错乱，忧患烦恼于心，那就是对身体的伤害。凡事应该认识到知其不可奈何而安之若命。这才是高明境界。尽忠尽孝，尽人事而听天命罢了。

又一个鲁国的贤人颜阖，将前去教导卫灵公的太子。这是个天性恶劣的恶少。该怎么对待这样的人呢？“形莫若就，心莫若和。就不欲入，和不欲出”。这16字的方针简化为“形就心和”。但是这里面有微妙的分寸：形就，但不陷入，不要失去自我；心和而不显出，不要越出分寸。否则他就会博取名声妄生妖孽，造成危害。那些养虎的人被虎吃掉，爱马的人被马踢翻。恰恰是违背了虎和马的本性。所谓意有所至而爱有所亡。可不慎耶！

庄子洞察了人情世故及政事之复杂，因而韬光养晦，甘居无用。无心以顺物性反致虎亦媚己，物来顺应，形就心和。且夫乘物以游心，托不得己以养中，至矣。

但使方寸无诸恶，虎狼丛中亦立身。信乎？可乎？其高妙玄通之智难矣哉。