2020-03-29 师父开示摘要
我们用功依据佛所讲的道理来用功。依照佛菩萨祖师的愿力来用功，不要离开佛的知见与行持。离远了，就是外道。
平常也反观自己，要发长远心。
世间就是多变，变化出乎人的想象。
修行除了相上面用功：持戒、吃素、诵经、拜忏、参禅、打坐。
重点之重点：习气一定要改！
习气不改的话，修行一定落空！
要知道习气、执着不容易破、不容易放。
所以，哪里有烦恼、哪里放不下、哪里有执着，要去改，要看破。
修行不光要在相上用功，更要在心上面用功。真正菩提心。
空觉随时要现前。
修行开悟与不开悟的差别：就是觉。
我们就是要破除生灭到不生灭。生灭到不生灭的差别：只是觉。
只有心的觉、清净的觉，才是解脱的门，解脱的依据。要以这个为目标去修，这个才是禅宗的入手处。觉就是那个破执着的那个状态，清净心现前的状态。
觉能不能随时都在。要利他才会觉性圆满。为什么呢？我们凡夫的心量不大，借由利他来破除自己的执着。
自觉、觉他。执着才能破得更广。起作用。帮助众生不迷，达到修智修慧的道理。要觉行圆满。
你参禅没有开悟，就等于没有开悟。你不保任，等于没有开悟。
修行一点执着、一点烦恼都放不下，那你修什么？
要破习气、破执着、心量要广大、要慈悲。要从执着去破！
一点点事情就给绊倒了？那你的修行是什么？一文不值！
实修：
相上很精进，是用来破除执着的。
要收摄心念、收敛习气烦恼。刮垢磨光。
开悟以后不要闭门造车，应该要出门。去看自己哪里还不通透。要经得起磨练。
现代人，连一句重的话都听不进去。讲一点点不如意，就听不进去了。
什么叫重话？
---不是你的错误，说你了，你能承担。你还不烦恼。
每个人都喜欢听别人说我很用功我很认真我很好。一句重话听不得。
六组的无相颂
不去分别。高矮美丑明暗。不用再头上安头。
无相不是让我去把现象空掉。就像念头起来，它就自然消失了，不是你不让它产生，而是你自己对现象的二元分割向。是非相、美丑相通通要破，这是人的习气。
无念不是不升起念头，而是一升起就空掉了。存在就是消失的时候。
推真真无物。
穷妄妄无形。
善知识外离一切相名为无相。不是说外面没相，而是你自己不给相进行定义。
不是让你认为椅子是桌子，不去分别它们。是要你放下你习气放下相对定义。重点是所有看到听到想到，是森然万象是一片的，不要动到它，不要分割它。不要画蛇添足、头上安头。
不是叫你不起念、不看、不想。心是灵活的，即空即有。起了、转了、断了。心念转，法界就转。心是活的。修行不是把自己弄成木头，把心弄死！
着相头头错。
修一切善不执着一切善。
去按佛菩萨的心量、观念去想一切事，这样心量才会大。
你是你的想法嘛，师父想法比你深比你广嘛！所以，不要拿自己观念当标准，要拿佛菩萨祖师的观念当标准。
现代人盲修瞎练多了！参禅就参出个样子，学密就学出个样子。修行就是要破执。
公案：
东坡居士
与四个高僧颇有因缘。
范滂 东汉 因直言落狱。
东坡问妈妈，如果我效仿范滂你会同意吗？
妈妈答：那我就效仿范滂的妈妈。
家教很重要。有这样气度的妈妈，才有这样气度的子女啊。
赞叹阿弥陀佛的偈子。
笑话1：
一个男众，出家，师父让他每10年可以说两个字。
第一个10年：师父问他：
他说：
饭冷
第二个10年：师父问他：
他说：
床硬
第三个10年：师父问他：
他说：
我走
师父说，我就知道是这样，你一直都在抱怨。
笑话2：
一个丑女和一个和尚一起渡船。
和尚无意中看到了丑女一眼。
丑女大喊：大胆秃头，光天化日之下竟敢偷看良家妇女。
和尚赶紧闭眼。
丑女更生气了：你偷看我一眼就算了，竟敢闭眼偷偷想象我。
和尚赶紧把头转向一边：
丑女更怒：你还扭过身子不敢面对我！
===>可见，人的妄想、习气吓死人！
修行不是你要不要。修行是很现实的，人生是很现实的。你再说什么我是下根器啊，我不行啊没时间啊。说这些都没用。
只要在境上生心，那就起邪念了。
从现在起，收拾手脚，好好看看自己又没有破，看看我的习气有没有改。师父让我修的我有没有修。
不要不能跟人相处，什么不善于与人接触，我内向，我喜欢一个人？人际交往不是看你嘴巴能不能说，而是看你心是否慈悲是否平静，别人和你相处是否舒服。 有的人没说什么话，别人就是原因靠近他。
向下文章，附在来日。
