读书笔记：《太史公自序第七十》4

原文：

夫阴阳、四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。未必然也，故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰“四时之大顺，不可失也”。

注释：

二十四节：

张晏曰：“八位，八卦位也。十二度，十二次也。二十四节，就中气也，各有禁忌，谓日月也。”张晏：三国时期魏国人，曾注《汉书》一书，于地理注解最详。

大经：自然界的基本规律。

译文：

阴阳家关于四时、八位、十二度和二十四节气各有修规教令，顺应这些教令会昌盛，违背它不死则亡。这些不一定是对的，所以说阴阳家“使人受束缚而多所畏惧”。春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然界的基本规律，不顺应它就无法制定天下纲纪，所以说四时的运行是不能丢弃的。

原文：

夫儒者以六艺为法。六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰“博而寡要，劳而少功”。若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。

译文：

儒家以六艺为准则，而六艺的经文和解说的传文以千万记，几代相继不能精通其学问，人于壮年不能穷究其礼仪，所以说儒家“学说广博，但殊少抓住要领，用力多却功效有限，对于序列君臣父子之礼，及区别夫妇长幼之礼节，即使是百家学说也不能改变。

原文：墨者亦尚尧舜道，言其德行曰：“堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，采椽不刮。食土簋，啜土刑，粝粱之食，藜藿之羹。夏日葛衣，冬日鹿裘。”

注释：

茨[cí]:屋盖曰茨，以茅覆屋。用芦苇、茅草盖的屋顶。

翦[jiǎn]：同“剪”；姓。

椽[chuán ]：椽子，屋顶斜木中的一种；房屋的间数。

簋[guǐ]：中国古代食器。盛行于商周时期。

啜[chuò ]：喝；吃。[chuài ]：姓。

土：谓烧土为之，即瓦器也。

刑：铏，古代盛羹的器具。

粝[ lì]：粗米。

藜藿[lí huò]：多用于指粗劣的饭菜。

葛衣：用葛布制成的夏衣。葛布：

以葛草纤维织成的布，可制夏衣。

译文：

墨家也崇尚尧舜之道，谈论他们的品德行为说：“堂屋只有三尺高，堂下土阶只有三层，用茅草搭盖屋顶而不加修剪，用栎木做椽子而不经刮削。用陶簋吃饭，用陶铏喝汤，吃的是糙米粗饭和野菜羹。夏天穿葛布衣，冬天穿鹿皮裘。

原文：

其送死，桐棺三寸，举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。使天下法若此，则尊卑无别也。

译文：

墨家为死者送葬，只做一副厚仅三寸的桐木棺材，送葬者哭丧不能过于哀痛。教民丧礼，必须以此为万民的统一标准。假使天下都照此法去做，那尊卑就没有区别了。

原文：

夫世异时移，事业不必同，故曰“俭而难遵”。要曰强本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百长弗能废也。

译文：

时代不同，时事变化，人们所做的事也不一定相同，所以墨家“俭省而难以遵从”。墨家学说的要旨是注重发展农业及节约财用，则是家家户户生活富裕丰足之道。这是墨子学说的长处，即使百家学说也是不能废弃它的。