【杀生】

不管佛经里的【杀生】

还是易经里的【生杀】

指的都是在破坏自我生命的行为

【杀生】

昼夜颠倒，违背阴阳

阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。

——《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》

阴阳是宇宙间的一般规律，是一切事物的纲纪，万物变化的起源，生长毁灭的根本，有很大道理在乎其中。

而那些拼命工作的人们常常昼夜颠倒，违背阴阳的规律。

【杀生】

过度劳累，身体被五劳所伤

久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。

——《黄帝内经·素问·宣明五气篇》

五劳，即五种过度劳累的致病因素对五脏（肝、心、脾、肺、肾）和五体（肢体的筋、脉、肉、皮、骨）产生的影响。

久视，则伤害心所主管的人体的血脉。久卧，则伤害肺所主管的人体的正气。久坐，则伤害脾所主管的人体的肌肉。久立，则伤害肾所主管的人体的骨骼。久行，则伤害肝所主管的人体的筋脉。

拼命工作的人，经常只顾着目标，忘了聆听身体呼救的声音。

【杀生】

过度思虑导致气结，气结则生百病

百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。

思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。

——《黄帝内经·素问·举痛论》

许多疾病的发生，都是和气的变化有关。大怒使气向上逆行，大喜使气涣散，大悲使气消损，大恐使气下沉，受惊使气紊乱耗损，思虑过度使气郁结。

人如果思虑太多，精神过度集中于某一事物，就会使体内的正气停留在局部而不能正常运行，所以说思则气结。

什么事情都有个度，思考也是，超过了正常的范围，只会越思考越崩溃。

【杀生】

透支身体，使谋略无所出

心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉......肾者，作强之官，伎巧出焉

脾为谏议之官，知周出焉。

——《黄帝内经·素问·灵兰秘典论》

心，主宰全身，是君主之官，人的精神意识思维活动都由此而出。肺，是相傅之官，犹如相傅辅佐着君主，因主一身之气而调节全身的活动。肝，主怒，像将军一样的勇武，称为将军之官，谋略由此而出。胆，有决断的功能，维持和控制气血的正常运行，故被喻为中正之官......肾，是作强之官，它能够使人发挥强力而产生各种技巧。

脾脏就像谏议之官，辅助君主，一切周密的计划，都是从此产生出来的。

脏腑为智慧谋略的产生提供物质基础，可那些拼命学习，拼命工作的人，常常忽视脏腑的健康，让谋略所生无根。

万事万物皆有道理存在，按照道理行事，我们会事半功倍，反之，则很可能会因为违背自然规律而遭到反噬。