仕还是不仕

刀尔登说：古代许多儒者，本性应是学者。如果所学的只有政治这一门功课，从政的身份就有些不尴不尬。本来该是副业的，成了主业，进则无以异夫犬羊，退则没有别的知识可以追逐，除了种花、喝茶、读邸抄，向乡下人讲讲国家大事。学帝王术的，就更只剩一条路，因为只有一个买家，别人就是想买，也买不起，用不上。这么多人围着一个买家，自然奔走趋奉，稍微有点脾气的，便要不遇，要流眼泪，吊屈原了。

是的，儒学的目标之一，是君人，同君主做生意，自然要卖与帝王。可是，现在你还走这条路，你就是白痴，无药可救。且不说厚黑学权进术多么需要高智商的活学活用，你看看现实：那些官场上的人，为了向上爬，要多累有多累，爬上去了，固然乐，结局也未必好，纵然多金多威风，却也时时提心吊胆金钱或权势的大浪扑死自己，或者竟被贬去塔尔塔洛斯一辈子不见阳光；没爬上的，失意失势，冷板凳坐得屁股生疼，脸上还得挂着花儿一般的笑脸，恭迎恭送，只为舔一舔肥屁股上的痔疮……再不行，只能如屈原贾谊一般怀才不遇发发牢骚，投江是不必的，现在条条大路通罗马。

不过读书人不入仕途便没有权力，没有权力金子妃子自然不会选错方向奔你家，你困厄窘迫，且生命危若累卵。因为官家捏死你如捻一只蚂蚁，（当然草民在官家眼里本就不是同类，而是提供财物的工具或财物本身，类似于菜籽花生类被榨油的原料。不是说圣人不仁，以百姓为刍狗嘛。）你没有反抗的能力，有也是胳膊拧不过大腿地以卵击石。沈万三就是典型。所以李斯说过：诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。

然而李斯的死却更给人以警醒：老百姓有老百姓的好，至少年纪大了能偶尔牵只狗去打打猎。名利有时是要用命去换的。

那么，到底仕不仕呢？各人的喜好和选择吧。反正我不想我的子孙踏入仕途，我只想他们能去一个把人当人的地方，把老百姓的尊严和自由放在首位的地方，过一辈子劳动即得食的安安稳稳平平淡淡的生活。因为，今时今地：“守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌， 损人利己骑马骡，正直公平挨饿 修桥补路瞎眼，杀人放火儿多”。