闫贵忠老师论道（十三）：内外之道

整理记录：刘娜

时间：2018.6.28

闫贵忠老师论道（十三）：内外之道

        同学们考虑一个问题，对于我们这间教室来说的话，哪个是内？哪个是外？很显然这个教室门的里面就是内，这个教室门的外面就是外。再考虑一个问题，对于我们一个人来说，内在哪儿？外在哪儿？衣服里面的这是内，衣服外面的叫外，是不是啊？衣服里面这一部分，我们再考虑内和外。（铁蛋：闫老师，那个外是不是外头的外？）对，就是外头的外。我们可以粗略地来考虑，在闫老师生活的那个村子里，有一种骂人的说法，说某某人连个里外都分不清，连个内外都分不清。那个外肯定不是门里面和门外面的分不清，也肯定不是衣服里面和衣服外面分不清。我们说一个人的内，是指那个人看不见的那部分。看不见的那一部分是哪一部分了？比如说刘老师头脑里的想法，你们能不能看见呀？（悦悦：我是看不见！）你要是看不见的话，估计其他人也看不见，是不是啊？

        闫老师心里面的那些情绪，你能不能看得见？（圆圆：看不见。铁蛋：闫老师，看见啥？）乔老师的思想，你们能不能看见？格格能不能看的见？（聂俊格：看不见！）袁畅奕的追求你们能不能看得见？（看不见！）悦悦的理想能不能看得见？（看不见！）聂俊格的梦想我们能不能看得见？（看不见！）

        我们把这些看不见的东西：刘老师的想法、闫老师的情绪呀、乔老师的思想呀、张老师的心思呀、魏老师的念头呀、袁畅奕的追求呀、悦悦的理想、格格的梦想呀，刘东奇的向往啦，这些看不见的东西，我们称为一个人的内。

        那每个人说的话，咱们是不是都能听见呀？他的长相如何我们是不是都能看见呀？他的行为怎么样我们是不是都能看见呀。我们写的字漂不漂亮是不是也能看见呀？我们画的画好不好看，是不是也能看见呀？我们弹琴好不好听，是不是也能听见呀？

        分清个里外，就是说我们有里面看不见的东西，也有外面看得见的东西。从去年9月1号开始，我们在走一条什么路呢？（孩子们：正路、文明路！）我们这条正路和内外有什么关系呢？对于一个人来说，有内有外。对于我们的书院来说也有内也有外。那闫老师问，刘子昂是这个学校内部的人，还是这个学校外部的人？（孩子们：内部的。）那呼和浩特市200多万人，对于咱们书院来说是内部的还是外部的？（孩子们：外部的。）对一个个人来说有内有外，对于一个集体来说，也有内外之分。对于一个家庭来说，也有内和外。

        聂俊格，对于你们家来说，闫老师是属于你们内部的人，还是外部的人？（聂俊格：外部的。）圆圆，你们家有几个人？（圆圆：三个人。）闫老师算不算你们内部的人？（圆圆：应该不算吧！）是不是肯定不算？（圆圆，格格：肯定不算。）

        这我们就知道了，一个人有内有外，一个家庭也有内有外，一个集体也有内有外。一个国家有没有内和外？（有！）那这个到底跟我们的文明路，跟我们的正路有什么关系呢？嗯，大家有一些感觉了。文明路上的人，内外有一些情况。不文明路上的人内外也有一些情况。肯定是不太一样，是不是啊？

        文和明这两个字，实际上是说什么呢？明是能看得见的东西。（刘东奇：噢！文看不着是不是？）唉，刘东奇反应过来了。文是看不着的。文是看不见的，明是能看的见的，那我们的文明路，是不是也是内外路？外面的好与坏取决于什么呢？取决于里面的好与坏。我们外面表现得明不明，是取决于我们的里边到底文不文。跟着刘老师玩儿，如果就用一个字来概括的话是什么字？（孩子们：文。）跟着刘老师玩了大半年的文了，我们是不是感觉肚子里面好像有点文的东西了？（孩子们：是！）遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之……这个是不是就叫文呢？这是我们念叨的《天问》，还有《西游记》、《三国演义》这些是不是都算文？

        那这个《西游记》到底是我们自己的文还是别人的文呢？（孩子们：别人的。）别人的文是不是来到我们心中了？现在我们肚子里装了一点别人的文，我们自己的文是不是好像还缺一点？《西游记》是谁的文了？（袁畅奕：吴承恩的文。）《天问》是谁的文？（孩子们：屈原。）我们肚子里装着别人的文，装的越多，我们自己肚子里的文就慢慢生发出来了。开始就能产生自己的文了。

        今天就记住闫老师讲的两个字是什么呀？（孩子们：内外！）对，就是内和外。人的里面和人的外面。和我们的文明路放在一起，里面我们一点一点文了，外面咱们一点一点明了。里面要不文外面就不可能明了！

        好了，闫老师就讲到这里，出去玩儿去吧！

闫贵忠老师论道（十三）：内外之道