苏国有的《南滇医圣兰茂》

      我先提一个问题：《本草纲目》的作者是谁？你一定会答：李时珍。我再问一个问题，《滇南本草》的作者是谁？你可能就不知道了吧？答案是：兰茂。

      兰茂是苏国有所著《南滇医圣兰茂》里的主人公。兰茂是云南杨林人。这本书是云南人民出版社云南百位历史名人传记丛书中的一本。这本书的主要内容有六部分组成：“教书兰先生”“滇中兰儒医”“玄壶兰诗人”“世间兰仙人”“古滇兰名士”。

      苏国有，云南省嵩明县人，1988年毕业于云南大学历史系，现任政协昆明市委员会办公厅副主任。曾任《嵩明县志》副主编、嵩明县委宣传部副部长；昆明市社科联科研部副部长；中共昆明市委办公厅综合一处主任科员，秘书处副处长等职。著有《兰茂评传》《打开山门说亮话----云南坝子经济揭秘》《杨振宁在昆明的读书生活》《昆明密码一滇池区域地名探秘》等书。

兰茂像

      兰茂，字廷秀，明洪武三十年（1397）年出生于云南杨林御守千户所，河南洛阳人，是军户之后。自号和光道人，自作和光传，又称玄壶子。兰茂自幼聪慧，十六岁，“凡诗史过目辄成诵”。当时的嵩盟州（今嵩明）赵敬中举，为兰茂燃起了一丝仕进希望。可嵩盟州儒学只招收土官、士民子弟，屯田军户子弟被排斥在外，进不了正规学校，二十岁，兰茂“耻于利禄，自扁其轩曰‘止庵’”，决定不参加科举考试，以教书为和行医为生。《声律发蒙》和《韵略易通》是他的两部音韵学著作。他写《声律发蒙》是专为读书人应对和押韵格律的启蒙读物，是一部声韵学教科书。《韵略易通》则对明初的实际音读作了深入研究，第一次提出了当时的声母，并用一首《早梅诗》概括，让声韵简略易通，形成新的“等韵图”和声韵系统。王力的《汉语史稿》认为，“直到15世纪初，北方话的声母才变为20个，而兰茂的《早梅诗》算是代表这二十个字母的‘声母’”。王又说：“可见至少在十四世纪，现代普通话的语音系统就已经奠定了基础。”这是对兰茂音韵学研究的肯定！

兰茂《滇南本草》

      兰茂因母病致死，留心医道三十余年，编成《本草纲目》和《医门览要》医学著作。《滇南本草》比《本草纲目》成书早140年，是我国一部著名的地区性本草。《医门览要》则是总结行医实践，归纳临床经验的结晶。他因这两部医学著作被称为“南滇医圣”。后杨林的陈鼎潜心研究《滇南本草》药酒方，研制出了杨林肥酒。

      兰茂是个诗人，写有五言古、七言古、五言律、七言律等类型诗作，主要以农村生活为题材，写田园之美，写春夏秋冬之丽，写人生思索。他还写诗评，留下《评诗有感六首》和《评诗》三首。兰茂认为写诗要精心构思，认真措辞，要有较长时间的思考和酝酿。他还说“诗高全凭结句高”。关于采诗，兰茂认为采诗也如行医，要“慎之慎之”，采诗人的水平要高过写诗人，要加倍寻思，才能采到好诗。杨慎、袁嘉谷等名人都曾去杨林访兰诗。

      兰茂所著《玄壸集》《鉴义折衷》《经史余论》《安边策条》等19种书籍，与安宁人张纬一起名噪滇中，引得“一时学者宗之”。因此，他的传说很多，有“请客”“骑着扫把上北京”“八仙渡三仙”“春雨贵似油”等，另还有“仙人”兰茂的各种传说。

      兰茂是不求仕进，却才高八斗的隐士，史籍中的兰茂，若隐若现，研究兰茂的音韵学、医学著作、诗歌成就而形成的“兰学”，不同时期均有不同成果。

      兰茂死后，袁嘉谷题写墓碑和墓联：“古滇真名士，玄壸老诗人”。

      掩卷思索，我读本书的收获主要有以下几点：

      一、这部作品广搜史籍，力尽所能去刻画明代的一个精通医学、音韵学和善于写诗的主人公兰茂，是一本史料丰富、艺术性高、兼具趣味性和可读性的难得的好书。

        二、这部作品是苏国有兰茂研究成果的又一力作。作者早年写成《兰茂评传》，以此书为底稿，又在此基础上补入新资料，增添新思考，应用新方式，力图全面解密兰茂。读了本书，使我们能够全面、准确的了解兰茂的思想和成就。

      三、人物形象刻画全面，但丰满度还不够。本书主要写了医学、音韵学、诗歌等方面颇有建树“通才”兰茂，但因为兰茂是一个隐士，不求仕进，又因人物生活年代久远，想象力也不能随便夸张，而且囿于史料的全面性，故而觉得兰茂刻画的人间烟火气欠缺。

      我本人既喜爱兰茂的学问，又喜他的诗歌。我为云南明朝出过这个大才自豪！引诗人两诗作结：其一首《早梅诗》：“东风破早梅 ，向暖一枝开 ；冰雪无人见，春从天上来 。”另一首《自题像赞》：“形骸猥琐，我问是谁？人说是我。/又没甚道骨仙风，又不事雪窗灯火。/花月之妖，为何躲藏？/万灵之英，为何虚佐？/泛伶尘缘，茫茫因果。/闲坐对青山，无可无不可。”