我是谁的影子？
我是谁的影子？
首先，我需要认罪。因为一直期待这部影片，而十一的行程已经安排得满满当当的了，所以在主日的晚上跑去电影院…求主怜悯我，赦免我的罪。也让我以后能更加合理的规划自己的时间，将主日分别为圣，不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的；而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。 (以赛亚书 58:13 和合本)
看完《影》，我想到安徒生童话《影子》，最后的结局同样是影子上位，高官厚禄，而真身惨死。不同的是《影子》中的真身是一位仁慈的学者，而《影》的真身是残暴冷血的都督。
一部电影，一篇童话，却都无情的揭示了人性。鲁迅说“可怜之人必有可恨之处”。子虞的影子境州一出场就让人同情，先是割发，接着胸口被刀割伤，后来又被罢官，还不加从小的“魔鬼训练”。这使他非常害怕黑暗，害怕安静，以至于晚上睡觉要点上一盏灯，即便这样，还会瑟瑟发抖。他一直是一个影子，是个替身，是颗棋子，被当枪使，作为诱饵，他的死活没有人在意，直到遇见小艾（子虞的妻子）。但是到了最后，他却比谁都残忍，阴毒的伎俩他见得比谁都多，甚至青出于蓝，最后不仅把两个仇敌置于死地，还要获得忠心护主的名声，名正言顺的做王。他真的如他所说一切为了小艾吗？可能一开始是的，但是当他欲望膨胀，又遇到适宜的土壤，他的邪恶就如火山一样喷发。最后小艾惊恐的神情，狰狞的面孔给我留下深刻印象，似乎是疯了，这是善良的报偿，也是她自己的罪（奸淫）与罚。这提醒我们也不要因为怜悯而犯罪，以同情作为幌子放纵肉体的私欲，总要规规矩矩按照神的诫命行。这也让我们见识到人性的幽暗，自从亚当夏娃堕落犯罪后，人们就只有行恶的自由。之所以罪还没有结出恶的果实，是条件不够成熟，是限制和压迫太多，是律法和良心的约束。否则，这个世界早就成为丛林，互相算计，每个人都利用别人也被别人利用，人人都是加害者也是受害者，最后的结局就是同归于尽，死一般的寂静。
这部电影也证明圣经所言，掩盖的事没有不露出来的；隐藏的事没有不被人知道的。 (路加福音 12:2 和合本)因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。(传道书 12:14 和合本)看似天衣无缝的计谋早已经被识破，看似不动声色的背叛早已被暴露。每个人都因为自己的罪付上了代价。主公失去了挚爱的妹妹，自己也丢了性命。子虞遭到妻子的背叛，最后死在影子的剑下。小艾眼睁睁的看到丈夫死在自己面前，怜悯的人变成自己惧怕的模样。境州失去了多年不见的母亲，也辜负了唯一在乎和信任他的人。然而相比陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，实在缺乏忏悔和自省，更多的是报应。若此生没有遭到惩罚，是不是就装作若无其事，风平浪静呢？这部片子探讨了人性，却远远没有撕开人心。这片子里没有一个傻子，都是有智谋的人，在斗室里运筹帷幄，甚至坐山观虎斗，想来个螳螂捕蝉黄雀在后，结果远非他们所想，甚至掉入自己挖的坑中。外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：我已经立我的君在锡安—我的圣山上了。 (诗篇 2:1-6 和合本)我不是宿命论，但是我相信那个更高的旨意，并且那是美善的旨意，是赐平安的意念，是打伤又医治，是管教又安慰的意念。我认定人定胜天是个邪恶的谎言，是人的愚昧和狂傲。强大的现代科学似乎又给人增加几分野心和自信，可惜，终有一天这些都会破产，如泡沫般消失在海上。与其这样，还不如回到古希腊的悲剧，对命运有所敬畏。
从某种程度上说，我们也是上帝的影子。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 (创世记 1:27 和合本)在赞美诗《活出基督》里也说到“使我作你反光明镜，将你荣美彰显于人”。与电影不同的是，我们的上帝如此的完美，圣洁，公义，祂没有任何的污秽和瑕疵。但是因着野心和对现实的不满，我们“杀”了祂，我们不想被他定义，我们不甘打上他的烙印，于是我们宣布脱离祂的统治，宣布自己的主权和独立，自立为王，我们建造“人之城”，修筑巴别塔。但是结果却是草木禾秸的工程，被火烧尽，却是坍塌，一片废墟，然后随风而去。而那位人子，却走了一条完全相反的路，他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 (腓立比书 2:6-8 和合本)他把自己交在我们手里，成为被杀的羔羊，担当我们的刑罚，就藉着死败坏掌死权的魔鬼，买赎他的百姓归向他，使我们仍得救恩之乐。当我们的眼睛被擦亮，心活了过来，就发现原来没有本体，就没有影子，独自漂泊的影子就跟孤魂野鬼一样。影子的价值由主人决定，而世界上没有任何一个人和上帝一样伟大。于是我乐意当一个影子，跟在我主人的身旁，让看到我的人都想知道我主人的模样。
