我不需要闭目养神

        一阵鞭炮声把我从午睡中惊醒，然后传来了一阵哭泣声，原来附近又有一个人死去了。我没有生起同情心，我的心很安静。死亡这件事无时无刻不在世界上发生，好像人生就是过客，死亡才是我们真正的归宿。但对于死者的亲人，他们就会陷入悲痛，一个天天跟他们在一起的人，跟他们有着亲密关系的人，突然间就没有任何声音了，没有任何感觉了，没有任何思想了，就这样从他们面前永远消失了。此情此景，俗世的人们如何避免得了不伤心呢？

        我看见很多人，尤其是上了年纪的人，都喜欢闭目养神，喜欢做种种的锻炼，无非是想多活几年。多活几年又如何呢？死神不会遗忘任何一个人。在活着的时候采取各种行为延缓死亡的到来，待到死亡到来的时候，这些行为的意义也就不存在了。这辈子所作所为到底有没有意义，死亡是最好的检验。凡是经不住死亡检验的事情我都没有兴趣。延年益寿和长生不死都是很庸俗的追求，因为这是对矛盾的转移，我们的注意力已经被改变了。人们的种种行为都是在回避死亡，而不是直接面对死亡，这是愚蠢的，因为死亡是无论如何也不可回避的，延缓的必将到来。我们要与死神为伴，我们要与死神为友，死亡应该成为我们最好的朋友。只有死亡能让我们真正深刻。

        当我觉察世上的一切都无助于人们从死亡的阴影里走出来，我就不再有任何宗教信仰了，不再有任何心灵寄托了，一切信仰和寄托都是麻醉。我不寄希望于任何一本书或一个名人，乃至任何一种方法，我彻底否定了人类的文化，人类的文化都将朽坏。乃至我不承认自己是人，我不是人，我没有对人类的认同，承认自己是人就无法避免文化的污染，文化会遮蔽我们对真相的体认，让我们的注意力转移。时间一天天过去，我们每天都在学习都在进步，可这样的学习和进步有什么意义呢？它除了给我们带来世俗的利益以及让我们变得更加世故或者矫情，还有什么呢？我们的心田是一片荒芜，夜深人静的时候，一种空虚幻灭之感不断侵袭着我们。无论怎样努力，怎样挣扎，我们内心还是迷惘还是空虚。我们早已经死掉了，我们并没有活过，我们一直都是死物，我们属于死亡，我们从来没有离开过死亡。

        为什么不能否定这一切？否定一切为什么不可能？有什么是值得肯定的？如果我们现在不能否定一切，将来死亡就替我们否定一切。死亡就是对一切的否定。我否定了一切，包括喜悦和悲痛，包括回忆和期望。因为我知道它们都是不可依赖的，而我的本性又对它们有着强烈的依赖，那怎么办呢？我否定我。我通过否定我来否定一切。但这不是斗争，斗争代表了内心的分裂，这是错误的。我要在此时此刻，在这里停止一切，这种彻底的否定导致的内心纷扰的停止以及由此出现的宁静，就能带来真实的生命，这就是复活的真义。