《天龙八部》为什么三兄弟只有乔峰不得善终？

  我们都看过各种版本的天龙八部，每每演到乔峰自杀身亡都感叹不已，对他的死都觉得很惋惜，开始我也和大家有同样的感触，直到最近又“重温”加看了一遍原著，终于悟出了其中道理，在此跟大家分享。

    在这之前，我们先回顾一下乔峰，当然也可以叫萧峰的一生：婴儿随父母入关探亲，遭遇武林中高手劫杀，母亲丧命，父亲跳崖，少林高僧把他交给寺院附近的乔氏夫妇抚养，改姓乔，从小由少林玄枯大师暗中传授武艺，后加入丐帮，经过三次测试汪剑通传其帮主之位，汪剑通担心其“非我族类，其心必异”留书副帮主马大元，“若有通辽判汉之心，全帮可合力击杀之”，不料此书被记恨他的马副帮主之妻康敏看到，联合执法长老白世镜与舵主全冠清害死马大元，在丐帮大会上揭露乔峰身世，逼其退位。后乔峰追查自己身世又蒙受不白之冤，误杀爱人阿朱。机缘巧合进入辽国成为南院大王，后少林大会解开杀害父母愁人之谜，反对进攻大宋被囚禁，劝谏自杀。

  总结他的一生中有几件标志性的大事：立军功继任帮主、丐帮大会被迫退位、聚贤庄大杀四方、为报仇误杀爱人、少林报仇雪恨、劝谏自杀身亡。相对于虚竹段誉可以说是不得善终了。

  那么为什么会这样，究其原因，可以说是四个字“因果报应”，这个此听起来似乎不太顺耳，很多观众可能不能接受，说乔峰大仁大义，理应善终啊，你怎说是报应呢？听我慢慢将来。《天龙八部》源自佛法，整个故事中也充满佛教元素，比如乔峰是被少林和尚传授武艺、虚竹出自少林，段誉也是来自佛教盛行的大理国。佛讲什么？

第一戒就是杀戒，乔峰一生可谓“杀人如麻”这个词用在他身上一点都不夸张，乔峰之前抗辽杀没杀人？肯定杀了，而且不在少数，那时候杀什么人？杀辽人、杀西夏人，总之就是杀汉族以外的所谓“外族”，当然那时候他认为这是精忠报国，理所应当，他杀的这些人里有没有无辜，甚至像他父亲萧远山那样的无辜受害者？可以推测是肯定有的，他杀的人里面有没有人有父母有妻儿有一家老少？请问这些人找谁来报仇？他们没有乔峰那么大的能力。后来他又杀过什么人？在聚贤庄，杀了无数，武林豪杰，虽然也是事出有因，但是不是杀人，这些人里面有没有无辜之人？自然是有的，这些人找谁报仇，聚贤庄少庄主游坦之不就是个例子，他一生致力于杀乔峰为父、叔报仇，天下人和乔峰有杀X之仇的数不胜数，不管是汉人还是契丹人。反观他的两个兄弟虚竹和段誉杀孽要少的多得多，段誉也身负杀父之仇，他既没有杀慕容复也没有杀段延庆，甚至为不杀生不愿习武，处处将佛法讲“好生之德”。至于虚竹，从小在少林寺长大，也深受佛法熏陶，从小被人抢走与父母分离，后又被萧远山逼死父母，请问他起杀念了吗？并没有，甚至杀师之仇的星宿老怪丁春秋也放他在少林接受佛法熏陶。段虚二人视杀生为大戒，身怀绝世武功却从不持强杀人，二人得到好的结局也是符合天理的。

  佛法还有一个思想，就是平等，佛讲众生平等，金刚经甚至说“是法平等，无有高下”。乔峰身上有“平等”二字吗？至少在他的前半生是契丹人还会被他称为“契丹狗贼”，在他眼里契丹人个个都是坏种，没有什么好东西，而且甚至不能被称作“人”，像典型的汉人一样他有“汉本位”的思想，觉得汉人最厉害，大宋最牛逼。当然也有汉人典型的受迫害思维，总是觉得汉人在一直被欺负，被凌辱。在他心里分善恶一个很重要的标准就是胡是汉，就像丐帮的喜欢思维方式。造成这个想法的主要原因是他从小接受的丐帮教育，汪剑通的想法是把他培养成一个“大英雄”，丐帮都是一群什么人，恐怕大部分人斗大字都不识一箩筐，是典型的“低素质”人口，这种“民间组织”很容易被人利用，而最容易的理由就是所谓“民族大义”，雁门关的惨案不就是妄人慕容博挑唆吗？别说慕容博是饱读诗书的大奸大恶之人，就算是一个名不见经传的歹毒阴险小人，也可能戳到民族主义者的G点，就算是现实的中国近代史也有这样的例子。发生在晚清的“天津教案”中的帮会，就是丐帮这样的角色，这种英雄就是我们从小所熟知的所谓“侠之大者，为国为民”，可以说就是民族主义的典型。如果不被发现是契丹人，恐怕他一辈子也意识不到“胡人也是人”，恐怕他就是看见雁门关汉人杀无辜的契丹人也会觉得“契丹狗”该死！这种割裂发生在乔峰身上才最具杀伤力，从根上否定他长久以来接受的思想，让整个人的信念崩塌，再重新建立信仰，最终他终于明白百姓的安宁才是根本，支持国与国之间的攻城略地并非“爱国”之举，完成了“终生平等”的升华。然而，他要为他之前的行为和想法负责，终于以自杀为为结局。

  讲完乔峰的故事，我们能在其中有所体悟，金庸老爷子是现代人，原身份是新闻评论员，通过乔峰这个人物，表达了自己的一些政治思想，借古喻今，诸位仔细体味，像乔峰前半生这样的人而今也处处都是，只是没有像他一样的能力罢了，侠者需有宽容之心，需知人生而平等，如无此心，能力越大，恐怕贻害越大，甚至被人利用成为工具，用来达到自己隐匿的目的。判断是非前提不是国籍、肤色、背景、地位、甚至不是信仰，把是非放在前，剥离人身上的标签去做出判断，用是非去判断是非。