《道德经》第58章

原文

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚；福兮祸所伏。孰知其极?其⽆正邪?正复为奇，善复为妖。⼈之迷，其⽇固久。是以圣⼈⽅⽽不割，廉⽽不刿，直⽽不肆，光⽽不耀。

译⽂

为政随和，人民反而喜乐淳和；为政勤紧，人民反而怨愤飘零。灾祸，福祥的亲密伴侣；福祥，灾祸的藏身之地。谁知道他们迁延的准则呢？那是没有一个定准的。合格正常会变得出格反常，良善祥和会变得妖异险恶。人们对这迁延的动荡感到无所适从，由来已久。因此，圣人方正而不孤立，锐利而不伤人，率直而不放肆，光明而不耀眼。

我的启发

是以圣⼈⽅⽽不割，廉⽽不刿，直⽽不肆，光⽽不耀。（意思是：因此圣人方正而不孤傲，棱角而不伤人，直率而不放肆，明亮而不耀眼。）

“方而不割”，即方正而不孤傲。指合于规矩，但不与对立者割断往来。丨“廉而不刿”，即突棱而不伤人。指能耐高强，却“为而不争〞，善与人达成利益。丨“直而不肆”，即率直而不放肆。“光而不耀”，即为光亮而不刺眼。

是一种主张三赢，特立独行又顺应规则 的处世之道。

我的理解是

政治宽厚清明，⼈民就淳朴忠诚；政治苛酷⿊暗，⼈民就狡黠、抱怨。因此，有道的圣⼈⽅正⽽不⽣硬，有棱⾓⽽不伤害⼈，直率⽽不放肆，光亮⽽不刺眼。灾祸啊，幸福依傍着它；幸福啊，灾祸藏伏着它。谁知道究竟是灾祸还是幸福，并没有确定标准。正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的，⼈们的迷惑，由来已久了。因此，有道之人处事方正而不生硬，有棱角而不伤人，率直而不放肆，明亮而不耀眼。

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