“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”
“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”
非常感谢李栋和往事如烟，我说是有三个人就开讲，但事实上呢，既然我要开始讲了，你们两人能现场听也好，其他要有人来就更好了。我觉得有必要和大家分享一下，曾国藩体悟到的人生道理。
大家看到我刚才发这个是士人读书有三条，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
好了，三个人到了，有三个人啦，小军也来了，非常棒哈。
我简单的给大家分享一下，说起字来很简单，无非三个字，第一志，志向;第二识，学识；第三恒，就是恒久，就是坚持。
关于志已经在论语里面无数次的和大家讲了。
前两天刚刚讲过，人才的四个标准。第一，志于道；第二，据于德；第三依于人，第四游于艺。
说的是一个人啊，要有志向。志向有什么标准啊？要符合道，天道，大道，人道，符合规律。就是我们要做的事情，目标和方向，也就是我们的愿景，一定是对大多数人有益的。
一定是符合天道，人道的，或者说王道的。
不能说我立志做个小偷儿，我立志祸国殃民，那不叫志，对不对？从道上出发，符合大道。
说到这里啊，大家知道吗？我们既要早早的励志，又不能太早励志。为什么呢？因为如果你过于早的励志了，却方向不对，很容易会误入歧途。
如果我们要是励志过晚，就毫无志向可言，就会碌碌无为。
那怎么办呢？刚开始的时候是可以变一变的，你比如说像大学生慎独，小姑娘才二十来岁。像燕林刚刚毕业不久，20出头，这样的小姑娘那可以去多方选择，看一看哪个更适合自己，也就是选择权。
什么时候真的励志啊，三十而立，其实就是30岁的时候，大体上有了一定的人生阅历和经验。
就像我那天说曾国藩似的，30岁以后不得志，干什么啊，精进自己，有七项修炼是一个道理。
开始找了一个方向定下来，制定了方向和目标，定了愿景，有了大目标，也有小目标了，那我们再做事就容易了，就不会犹豫纠结和彷徨了，大家说是不是这样。
第二个字是识，这个识啊，就是见识学识。
见识和学识从哪里来啊，就从学习中来。读书，听演讲，看电影，看电视，这是一种来头。
第二种来头就是与人交往，注意观察生活中的人和事，向身边的人学习。
第三呢，就是参加社群，从社群里面像有见识的人，有成果的人，有目标的人向他们学习，有道德的人学习。
不断的去增长自己的见识，提升自己的眼界，扩大自己的胸怀。
关于这一点啊，我也不说太多了，因为可以说的东西太多了，可以说的东西太多了。
现在来重点说第三个字，恒。
曾国藩啊，在32岁的时候，他在日记上，写了几句话，这几句话可以说是决定他一生的关键，他说：
余病根在无恒，今日立条，明日仍散漫，无常规可循，将来莅众必不能信，作事必不成，戒之。
当看到下面这几个字的时候，大家有没有觉得很扎心啊？
曾国藩评价自己的这几个字，我们有没有感觉到也击中了我们的心呢？
他说他自己病在无恒，就是没有恒心。
今天立了誓，我要怎么样，然后呢，明天依然散漫。
没有常规可循，三分钟热度，对吧，坚持几天，然后就没有然后了。
他自己考虑后果是什么呀.
他为将来考虑，活在未来，在众人面前，莅立众，就是在众人面前必不能服众，必然不会让大家对你信服。
做什么事也必然不能成功，戒之。
说实话，我被这几个字震撼了，不是因为这个几个字新鲜，我没见过，也不是我没有听过，而是我深深的知道，知道容易做到难，能够反思自己，严格要求自己，时时以此标准来约束自己，反省自己的人不多。
而能够做到的人更是寥寥无几，这也就是为什么成功的人总是少数，为什么活在未来的人是少数，能够建功立业的人是少数的原因。
大部分人之所以平庸，就在于无恒。
而所谓的圣人，像曾国藩，他也不是天生就有恒心的，他也是做了无数的思想斗争，不断在深刻的反省，不断的在调整，在更正自己，才有的后来的大成就。
发现自己的病根儿是没有恒心，怎么办呢，改变啊，既然这样不对，那我们就改掉它啊，有过则改，善莫大焉。
正是由于曾国藩在32岁的时候发现了这个问题，开始重视这个问题，所以他以后的人生越来越向上走。
后来，他又给他弟弟写了一封信，因为曾国藩啊，写了很多书，家书，有的是给他儿子的，有的是给他弟弟的，曾国荃啊，他儿子纪鸿，纪泽。
他给他弟弟的一封信中写道，予生平坐无恒之弊，万事无成，德无成，业无成，深耻矣！
其实他有点谦虚了，他已经做了官了，也可以说发财了，但是他没有自满，是因为他有更高的目标和追求。
他不是说我到这个地位到顶了，如果你认为自己的生活已经很满足了，各方面都已经很如意了，那无所谓。
对于曾国藩来讲，他有更高的理想，更大的目标，更好的追求，所以说他觉得自己一事无成。
并且深以为耻，因此他敢于勇敢的面对自己，找出自己的缺点。
等到办理军事，志向才最终确定，中间本无变化，由无恒之大者用为内齿。这是他写给他弟弟说的话，最后他得出结论，恒不是策略，而是信念，信念就是自己始终坚定不移地坚持的东西。
从此一定要有恒，有恒，有恒。
什么意思啊？就是他认为，恒，要坚持，要一直做。
就像我们现在日更写作啊，日更演讲，日更健身，日更书法一样，孜孜以求，这不是策略，而是一种信念。
我始终认可他，并且坚定地不宜的去执行它，成为我的日常。
曾国藩啊，对这个恒字花了很多时间，也下了很大的功夫去体会，去参悟。他总结这个恒，分为其中几点啊？
第一是在忧患中成长。
人没有经过忧患，是成长不了的。
生于忧患而死于安乐。如果我们一味的追求安乐，不能够经过历练，怎么可能坚强，又怎么能成长呢？
第二，持正道以开新，曾国藩并不排斥新。
关键是学了要为自己所用，要纳入自己的思想体系。
第三就是恒久中行善德，恒的目的是什么呢？就是要不断的修德。
这就是恒，也就是我们所说的坚持。你认准了他对你未来对长期有利的东西，就要持之以恒的坚持下去，天天做，日日做，想到就做。
做出成绩来让别人看到你的成果。或者说你的行动真的是做到了，也让自己真的从身体到精神，意识，潜意识全部认可了。
如果我们做到了恒，那你真的就不得了了。
大家一定要记住，我们要有恒心，有毅力，要持久，不要三天打鱼两天晒网。
综上所述，如果说我们能够做到有志向，有学识，有见识，然后又能够有恒心去做的话，那么你的未来成就是不可限量的。
不要有任何怀疑，这是曾国藩由一个普通人，笨得连贼都厌弃他，到成为儒家圣人，受毛主席和蒋介石两位民国期的巅峰大佬推崇，不是没有原因的。
比起孔子太远了，遥不可及，比起王阳明天生圣人，大家知道吗？王阳明五岁之前不会说话，五岁一张嘴，他就能够背诵四书五经。
王阳明他的父亲是状元，他爷爷是个进士，不得了的人家，曾国藩不是，所以他更具有榜样的作用。
好了，今天就到这里吧，一讲就是20分钟，希望对大家有用。重点第三个字，恒！恒！！恒！！！
