是同？是别？心内？心外？

        昔法眼、同绍修、法进三人，参地藏禅师。

        天寒落雪，附炉烘火次，举《肇论》至：‘天地与我同根处’。

        藏曰：‘山河大地，与上座自己，是同是别？

        眼云：‘别’。藏竖起二指。

        眼曰：‘同。’藏又竖起二指，便起去。

        雪霁，三人辞去，藏至门前送之，问曰：‘上座寻常说三界唯心，万法唯识。’乃指庭前片石曰：‘且道此石，在心内在心外？’

        眼曰：‘在心内’。藏曰：‘行脚人著甚么来由，安片石在心头？’

        眼无以对，即放下包囊，依席下求请决。近一月余，日呈见解。

        藏曰：‘佛法不恁么’！眼曰：‘某甲词穷理绝也’。藏曰：‘若论佛法，一切现成。’

        眼于言下大悟。

略析：

一、

物我根处是真心，无内无外无别同；

词屈理穷绝见解，原来一切都现成。

二、

说同说别都是二，言内言外皆非一；

日呈见解瞎琢磨，佛法不须费心力。