问蝶

        一开始，本想给这篇文章命名为《蚊与蝶》，可是私心里还是对蚊子这玩意儿有一种莫名的仇恨，便将其从标题中删去，为了保证公平，还是会提及。

        时常在午夜熄灯时分，听见耳边嗡嗡作响，排除耳鸣的可能，便只剩下那不知从何而来的蚊子了，这种动物和人类的侦查与反侦察工作从来都是天衣无缝，开着灯的时候，你永远不知道它在哪里，连一丝声响都没有，只有在次日早晨醒来时发现身上多了几个红点，才会猛然发觉，与“蚊”共舞啊！

        有段时间很好奇，古人是如何对待这种诡异的虫子的，毕竟这是一种若无其事地旁观历史发展的伟大生物，于是回忆了一些诗词，突然忆起，范仲淹有过一首诗：“饱去樱桃重，饥来柳絮轻。但知求日暮，休更问前程。”不过文正公也算是簪缨之家了，若是放在落魄饥寒之家，恐怕就不是那么回事了。唐待皮日休有诗曰：“隐隐聚若雷，噆肤不知足。皇天若不平，微物教食肉。贫士无绛纱，忍苦卧茅屋。何事觅膏腴，腹无太仓粟。”无论贫富，一视同仁，在这点上是否要比人公平得多呢？只是被叮咬的人可不会这么想，只会生无可恋地抓耳挠腮，也无怪乎元禛感叹“天方刍狗我，甘与尔相亲。”

        调侃蚊子是老天爷的帮凶倒是有几分过头了，老天爷高高在上，蚊子飞得再高，还能和上天通气不成，只是这一掌下去，拍死一只生灵，溅出来的倒是自己的血，怎么也算是，扯平了吧！

        比起这飞舞着的黑点，蝴蝶可算是寄托了千百年来文人墨客的无限遐想了，前段时间想起《梁祝》化蝶的故事，偶然之间有了疑问，为什么非得是化蝶，而不是化成别的什么东西呢？想来印象里最早的提及蝴蝶的故事应当是“庄周梦蝶”了，庄老先生遐想着究竟是自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了自己，可这时候的“蝴蝶”总和男女之爱没有关系吧！

        其后，诗经、楚辞、古诗十九首里就再也没有提及过蝴蝶，最多提到鸳鸯，同样是成双成对的，蝴蝶怎么突然间就给飞没了呢？《梁祝》的故事从东晋开始流传至今，而“蝴蝶”这个意象的再一次出现，恰巧也是在距离庄老先生一千多年以后的魏晋南北朝，南朝梁武帝萧衍再次想起了这小东西，“飞飞双蛱蝶，低低两差池”，蝴蝶总算有了风花雪月的意味，再之后，后人最深入骨髓的记忆，无非就是李义山的那句“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”了。

        古人讲究“物化”，即“物我合一”，这也是道家一门心思想实现的“齐物我”，然而好在是蝴蝶，若是蚊子，恐怕就要有几分顾虑了。道家的美感，只是后来六朝的文学雍容，蝴蝶飞舞了一千年，梁祝的故事讲了一千年，还会继续讲下去，倒是蚊子也不甘落后，在午夜梦回，梦中蝴蝶飞舞时，蚊子恰到好处地给自己加戏，于你的肌肤来个亲密接触，谁也不吃亏。