《让学生学会阅读》——群文阅读读书笔记

从大班开始准备幼小衔接到开学两周，中间夹杂换房、搬家，疫情在家办公，恢复上班又在家办公，每日忙忙碌碌，疲于奔命，时有焦虑，及至今天才强迫自己静下来写一篇读书笔记。

初读《让学生阅读》让我自我怀疑，学生时代的我上过语文课吗？我真的学会阅读了吗？小学、初中语文课貌似都在抓中心思想、段落大意和有感情地朗读，高中貌似在逐字逐句抠古文，然后背诵，老师们怎么上语文课的全然模糊。

遇到蒋军晶这样爱琢磨、爱钻研的语文老师，估计几率跟中彩票一样。

一、什么是群文阅读？

蒋老师的定义：群文阅读就是在较短的时间内，针对一个议题，进行多文本的探索性阅读教学。

议题可以是人文主题、同一作者、体裁、写作风格、表达方式、阅读策略等。

其它语文名师们还有推行“小学单元整组教学”和“主题阅读”的，它们之间有什么区别呢？

蒋老师称，每个倡导者都会将自己推广的“概念”解释得相当圆满，正所谓“自圆其说”，但是在落实上还是会有倾向性。

群文阅读的倾向性：文章组合的依据比较多元，更注重阅读策略、表达方式方面的议题；围绕一个话题，让学生说出自己的经验，没有固定答案；更多采用比较阅读，多篇并重。

群文阅读理论基础：

Rosenblatt的读者回应理论和阅读交易理论：Rosenblatt在1978年提出，阅读是一个读者和文本之间的交易或互动。交易有两种——资讯交易或美学交易，产生两种不同的阅读立场——输出立场和美学立场。美学阅读指的是文学阅读，比如诗歌和小说，让读者有“虚拟实境的经验”，跟人物产生联结并投入感情。阅读非虚构类文本，读者关注的是知识、事实，收集资讯，以便在真实世界使用。这应该是fiction阅读和nonfiction阅读划分的由来，不过中国历来重视文学性阅读和表达，不重视nonfiction的阅读，以后估计要逐步转向了。两者都是不可或缺的，“科学为马，人文为缰”。

文本互织理论：Stephen（1992）：从读者、文本、其它文本，以及重要的社会文化影响的交互关系中制造意义的过程，可以概括为“文本互织”。这是作者认为的群文阅读的理论基础。

将一群具有相同议题的文章放在一起，引导学生比较相同与不同，更易于发现规律，“明显的异同”、“强烈的认知冲突”、“独特的排列比较”，可以启动思考，引发探究。互文性强的群文传达给孩子明确的信息：不能只背零碎知识，而要看到事物之间的关联，只要学会整合，看似散乱无序的信息可以提升为系统性的知识。

除了语法、句法层面的教学之外，还要教接近文学的表达：文学里的幽默与讽刺、人物态度和想法的改变对情节发展的影响、文化习俗对故事情节的影响、天气描述所营造的氛围、故事的象征意义等等。群文阅读能更集中、更结构化地呈现一种表达方式，让孩子发现文学的奥秘、故事的密码，发现写作的技巧。

二、文体与群文阅读

第二章主要讲在群文阅读的框架下引导学生总结出各种文体的特点。比如，各种创世神话都有“宇宙卵”、“英雄创世”、“垂死生化”的母题，这就挑起质疑，不同地域、民族的创世神话为何有这么多共同点？猜想“母题”形成的原因；还比较阅读创世神话和科普文《宇宙大爆炸》。

再比如，小小说的结尾总在意料之外、情理之中。童话有特定的叙事结构，“王子与公主型”“三只小猪型”“吊丝逆袭型”等等。真正好的寓言教学，不是从一个故事里读出很多道理，而是用这个故事里的道理和其它故事里的道理去碰撞，比如将《愚公移山》和《明锣移山》放在一起，将多个版本的《龟兔赛跑》放在一起。

总之这些特点，我之前不知道或者朦胧知道一些，现在看来竟然有“啊哈”之感，我是怎么通过高考的哈哈……？

还提供了一些阅读知识性文本的阅读策略，比如：注意关键句、注意细节、注意区分事实与意见、5W1H提问、猜测生难字词等。剩下就是一些课例。

实际操作有什么困难？难点在于选到合适的群文，提什么样的问题能引导学生自己领悟，对教师的阅读量和阅读品位都有很高要求。作为家长，选一些相关的书或文章放在一起就算不错了。不过不用担心，蒋老师已经编好了一整套1-6年级群文阅读哈哈……我们先适应一年级，回头再看看能不能用上。