21-2 “道之为物惟恍惟惚"

21-2“道之为物惟恍惟惚惚兮恍兮其中有象恍兮惚兮其中有物窈兮冥兮其中有精其精甚真其中有信自古及今其名不去” 出自《道德经》第21章，意思是：道是客观实在的，也是恍惚的，恍惚之中有具象，混沌之中有实在，虚幻之中有精灵，精灵是真实的，是可信的，古往今来，其中的内涵不变。

道是客观的，实在的和物质的，道的形象却是恍惚不清的，恍惚之中有着无形之像，虚幻之中有着实在，曼妙之中有精髓，冥冥之中有核心；道的精髓是真切的，实在的和具体的；也是恒久的，长久的和可靠的；道的本质从古到今不变，从今往后不改，天荒地老不永存。举个例子：基因对于生物十分类似于大道对于万物。生命是由基因组成的，基因属于客观实在的物质，但却细微狭小，基因无形无状，但却包含了生命和物种的所有信息和要素，粗略而言，基因是亘古不变的和百代稳定的；再比如：地球围着太阳旋转，其中的原理就是万有引力，它就是看不见，摸不着和听不到的，无形无状，无影无踪和无体无相的，但却客观实在的，恒久不变的和真实可靠的物质。

现实的世界是虚幻的，无形的大道是真实的，现实主义，务实主义和表面主义都是浅薄的，粗糙的和低劣的；哲学思想，形式逻辑和定律方程才是深邃的，精致的和高优的；现实，事物和表现都是数据，逻辑，定理和方程才是算法。内在的本质，无形的机制和恍惚的规律才是缔造万物，推动万事和终结万象的要素。

学习和领悟《道德经》的这个段落，帮助人们采用唯物的思维方式，超脱的观察视角和高级的研究方向，也就是：透过现象看本质，搜集数据找规律和分析事物察原理；道生万物，万事有道；注重科学原理，发现核心要素，遵循基础原理，服从自然规律，努力做到无为，不欲和自然；多做必要的事情，少干喜欢的事情，多做应该的事情，少做理想的事情。例如：吃饭的本质是摄取营养维护生命，不是取悦眼睛，口舌和肚子。把色、香、味当做宗旨的厨师不是好厨师，把品种，花色和款式当重点的饭店不是好饭店。注重美味佳肴的文化都是享乐，贪婪和纵欲的，比如法国和意大利都是强调美酒佳肴和食不厌精，这些都是愚昧和堕落的文化，更是衰败和腐朽的表现。

哲学探讨观念，指导人们开发科学技术，改善生活状况；科学研究事物，探索事物的本质，核心和元素；从而证明观念的正确性，合理性和有效性。正确的观念指导科学走向正确的道路和方式，得出真实的结果和定理；从而证明或推翻预设的观念。天下没有永恒的真理，只有合理的观念，而所有合理的观念在不同的时期，不同的阶段和不同的族群都会有不同的价值和意义，也就是“道可道非常道”。老子的领悟是天才的，老子的观念是神奇的，老子关于道之为物的观念是玄妙的，神灵的和精彩的，他的哲学思想，也就是关于世界观的看法和论述被当今最新的科学技术证明，几乎都是合理的，正确的和真实的。