《读书·治学·写作》| 开卷有益
文／Lindsay語絮
开卷有益出自：“ 宋王辟之《渑水燕谈录》卷六：（宋）太宗日阅《（太平）御览》三卷，因事有缺，暇日追补之。尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也。”
这一段话说不定也是“颂圣”之词，不可尽信。然而宁愿信其有，因为言之有理；
鲁迅先生有时候说：“随便翻翻。” 所表达的意思大同小异。他之所以能博闻强记，博古通今，与“随便翻翻”是有密切联系的。” “卷”指的是书，“随便翻翻”也指的是书。
“书籍是文化传承的重要载体，人类要生存下去，文化就必须传承下去，因而书也就必须读下去。” — 季羡林
“人类千百年以来保存智慧的手段不出两端：一是实物，比如长城等等；二是书籍，以后者为主。 在发明文字以前，保存智慧靠记忆； 文字发明了以后，则使用书籍。书籍是贮存人类代代相传的智慧的宝库。”
随着科技进步，互联网信息泛滥，人们所接收的信息都是“碎片化”、“被咀嚼过” 的二次信息，这样的文字看的多了，会慢慢降低独立思考的能力；
文／Lindsay語絮
龙应台在《亲爱的安德烈》里说：“ 孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”
中国历代都有“读书无用论”的说法，读书的知识份子，在古代通称之为“秀才”，常常成为取笑的对像，比如说：“秀才造反，三年不成 ” ，是取笑秀才的无能。这话不无道理。
在古代，造反成功者几乎都是“痞子流氓”，中国历史有两个马上皇帝，开国英主，刘邦和朱元璋，都属此类。
诗人只有慨叹“刘项原来不读书” 。“秀才”最多也只有成为这批“地痞流氓”的“帮忙”或者“帮闲”，帮不上的，就只好慨叹“儒冠多误身”了。
刘邦和项羽是不读书的；刘邦不读书，但他身边有许多知识渊博的文人谋士，反观，项羽身边只有一个“ 亚父” ，并且他总是一意孤行，不听取他人的意见；“项庄舞剑，意在沛公”之后，项羽 “ 霸王别姬，乌江自刎了。
但是，话说回来，中国悠久的、优秀的传统文化的传承者，是这批“地痞流氓”，还是“秀才” ？ 答案皎如天日。
这些“读书无用论”的现身“说法”者的“高祖”、“太祖”之类，除了镇压剥削人民之外，只给后代留下了什么陵之类.......供旅游业赚钱而已，对国家竟无贡献可言。
总而言之，“ 天下第一好事，还是读书 ” 。
季羡林（1911-2009），字希逋，又字齐奘，山东临清人。语言学家、东方文化研究专家、散文家、被称为“学界泰斗”。
1934年毕业于清华大学西洋文学系，翌年作为交换研究生赴德国歌廷根大学学习梵文、巴利文、吐火罗文等，1941获哲学博士学位。
1946年归国，任北京大学东方语言文学系主任，开拓中国东方学学术园地。曾任北大副校长、中国社会科学院南亚研究所所长等职。
季羡林最喜爱的书籍：
下面介绍的只限于中国文学作品，外国文学作品不在其中。季老的专业书籍也不包括在里面，因为太冷僻。
1、《史记》
《史记》这部书很多人都认为它既是一部伟大的史籍，又是一部伟大的文学作品。平常所称的《二十四史》中，尽管水平参差不齐，但是哪一部也不能望《史记》之项背。
《史记》之所以能达到这个水平，司马迁的天才当然是重要原因，但是他的遭遇起的作用似乎更大。他无端受了宫刑，以致郁闷激愤之情溢满胸中，发而为文，句句皆带悲愤。他在《报任少卿书》中已有充分的表露。
2、《世说新语》
这不是一部史书，也不是某一个文学家和诗人的总集，而只是一部由许多颇短的小故事编纂而成的奇书。
有些篇只有短短几句话，连小故事也算不上。每一篇几乎都有几句或一句隽语，表面简单淳朴，内容却深奥异常，令人回味无穷。
六朝和稍前的一个时期内，社会动乱，出了许多看来脾气相当古怪的人物，外似放诞，内实怀忧。他们的举动与常人不同。此书记录了他们的言行，短短几句话，而栩栩如生，令人难忘。
3、陶渊明的诗
有人称陶渊明为“田园诗人”。笼统言之，这个称号是恰当的。他的诗确实与田园有关。“采菊东篱下，悠然见南山”，这样的名句几乎是家喻户晓的。
从思想内容上来看，陶渊明颇近道家，中心是纯真自然。从文体上来看，他的诗简易淳朴，毫无雕饰，与当时流行的镂金错彩的骈文迥异其趣。
因此，在当时以及之后的一段时间，对他的诗的评价并不高，在《诗品》中，仅列为中品。但随着时间推移，后人对他的评价越越高，最终成为中国伟大诗人之一。
4、李白的诗
李白是中国文学史上最伟大的天才之一，这一点是谁都承认的。杜甫对他的诗给予了最高的评价：“ 白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。” 李白的诗风飘逸豪放。
读李白的诗，只要一开始，就很难停住，必须读下去。他的诗一气流转，这一股“气”不可抗御，让你非把诗读完不行。这在其他诗人的作品中，是很难遇到的现象。
在唐代以及以后的一千多年中，对李白的诗几乎只有赞誉，而无批评。
5、杜甫的诗
杜甫也是一个伟大的诗人，千余年来，李杜并称。但是二人的创作风格却迥乎不同：李是飘逸豪放，而杜则是沉郁顿挫。从使用的格律上，也可以看出二人的不同。
七律在李白集中比较少见，而在杜甫集中则颇多。摆脱七律的束缚，李白是没有枷锁跳舞；杜甫善于使用七律，则是戴着枷锁跳舞，二人的舞都达到了极高的水平。
在文学批评史上，杜甫颇受到一些人的指摘，而对李白则绝无仅有。
文／Lindsay語絮
6、南唐后主李煜的词
南唐后主李煜的词留传下来的仅有三十多首，可分为前和后两期，前期仍在江南当小皇帝，后期则已降宋。
后期词不多，但是篇篇都是杰作，纯用白描，不作雕饰，一个典故也不用，话几乎都是平常的白话，老妪能解；然而意境却哀婉凄凉，千百年来打动了千百万人的心。
在词史上巍然成一大家，受到了文艺批评家的赞赏。但是，对王国维在《人间词话》中赞美后主有佛祖的胸怀，我却至今尚不能解。
7、苏轼的诗文词
中国古代赞誉文人有三绝之说。三绝者，诗、书、画三个方面皆能达到极高水平之谓也，苏轼至少可以说已达到了五绝：诗、书、画、文、词。
因此，我们可以说，苏轼是中国文学史和艺术史上最全面的伟大天才。
论诗，他为宋代一大家。论文，他是唐宋八大家之一。笔墨凝重，大气磅礴。论书，他是宋代苏、黄、米、蔡四大家之首。
论词，他摆脱了婉约派的传统，创豪放派，与辛弃疾并称。
8、纳兰容若的词
宋代以后，中国词的创作到了清代又掀起了一个新的高潮。名家辈出，风格不同，又都能各极其妙，实属难能可贵。在这群灿若列星的词家中，我独独喜爱纳兰容若。
他是大学士明珠的儿子，生长于荣华富贵中，却胸怀愁思，流溢于楮墨之间，这一点令人费解。从艺术性方面来看，他的词可以说是已经达到了完美的境界。
9、《儒林外史》
胡适之先生给予《儒林外史》极高的评价。诗人冯至也酷爱此书。我自己也是极为喜爱《儒林外史》的。
此书的思想内容是反科举制度，昭然可见，用不着细说，它的特点在艺术性上。吴敬梓惜墨如金，从不作冗长的描述。
书中人物众多，各有特性，作者只讲一个小故事，或用短短几句话，活脱脱一个人就仿佛站在我们眼前，栩栩如生。这种特技极为罕见。
10、《红楼梦》
在古今中外众多的长篇小说中，《红楼梦》是一颗璀璨的明珠，是状元。中国其他长篇小说都没能成为“学”，而“红学”则是显学。
《红楼梦》描述的是一个大家族的衰微过程。本书特异之处也在它的艺术性上。书中人物众多，男女老幼，主子奴才，五行八作，应有尽有。
作者有时只用寥寥数语而人物就活灵活现，让读者永远难忘。读这样一部书，主要是欣赏它高超的艺术手法。那些把它政治化的无稽之谈，都是不可取的。
古今中外赞美读书的名人和文章，数不胜数。张无济先生有一句简单朴素的话：“天下第一好事，还是读书。” “天下”而又“第一”，可见他对读书重要性的认识。
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