成事 | 愿意“被练”吗？

对于曾国藩所主张的“昼夜从事，未宜须臾稍离”的“练勇之道”，梁启超先生在摘抄时特加了自己的按语：

“教育家之于学生及吾人之自行修养，皆当如是。”

由之可见，梁公对此“道”赞赏有加，而自己及家门子女亦是以卓越人生成就典范了这个嘉言。

现在，切入作为读思者的我们自己，一个问题呈现给我们：愿意如此“昼夜从事，未宜须臾稍离”的“练和被练”吗？

以曾公语，营官之练勇，在本质上是在“练”自己——勇之不愿练、不会练、不耐练，都在“雕琢”营官的练勇之意志耐心、练勇之智慧毅力、练勇之方法技能，这就是反作用力的“被练”，因这“被练”才能成就营官的“昼夜从事”之须臾不离，也才有“营官之智勇”。这个辩证法是必须要看到，且要透辟的。学校老师教学生，也是这个逻辑规则，故不赘语。

但梁公按语所言是“教育家”，这就让人思忖了。直接揭示之，可言之为“老师只是教书，教育家才是教书育人并举者”——学校的老师中，有多少教育家呢？又产生了多少教育家型老师呢？这是过去与现在都要求我们认真索思的重大问题。我以为，恐怕“被练的作为”是很要害的。进一步，家庭这所“第一学校”呢？可如梁启超一样教育家型父母者？“被练”的作为呢？

“吾人之自行修养，皆当如是”——“昼夜从事，未宜须臾稍离。”能够如此自己“练“自己地“被练”吗？省思自己，有一条很好且非常现实的“思想路径”——自小学到高中，自己到底是怎样一个学生？

“活到老学到老”，多数情况下不是事实，而是“中国笑话”。