认识痛苦

佛说，人来到世上是受苦受难的。我在读初中历史接触到关于宗教内容时，获知此人生论断，不知为何，我一直清楚地记得。

后来又看到《无量寿经》中的佛语：人在世间。爱欲之中。独生独死。独去独来。当行至趣。苦乐之地。身自当之。无有代者。

意思是：人活着，身受爱恨情仇之苦，生不带来，死不带去，至死方休，没有可替代之法，若想不受此苦，非得道而不能解此苦也！

还有其它宗教中也有类似的观点。所以说，不管是“业障”也好，“原罪”也罢，人这一生注定是苦难重重的。

但好在痛苦也分积极的和消极的两种，这说明，有一部分痛苦对我们的生命是有意义的。

两者有何区别呢？积极的痛苦是人生必须承受的，或叫做“存在性痛苦”；而消极的痛苦就如头疼，应该是尽力摆脱的，也叫做“神经官能性痛苦”。

举例来说，长大的孩子要离开自己朝夕相处了十几年的父母开始自己的人生，父母就会觉得很痛苦。孩子的突然离开，父母会感到寂寞，失落和难过，但这些是为人父母必须承受的痛苦，不能为了不承受痛苦而去阻碍孩子开始自己的人生，这就是存在性痛苦。

人一生要承受许许多多这样的痛苦，心灵之痛和肉体之痛一样剧烈，有时甚至更加难以承受，但我们必须要面对，只有经过这样痛苦的历练，才能逐渐走向成熟。

然而，如果父母因孩子离开家而整日坐立不安，一会儿担心孩子会出危险，一会儿担心孩子生活，甚至还未自己未能照顾孩子的生活起居而自责。那么父母正在经受的就是神经官能性痛苦，这种痛苦不仅无助于心智的发展，反而成为一种妨碍。

存在心痛苦，能促进我们心智的成熟。但太多的神经功能性痛苦却不仅不能提升我们生存状态，还将妨碍我们的生存。就像上面的举例所说，父母适当的忧虑是必要的，但所过分担忧，影响到自己的生活状态，机会出现失眠、焦虑、抑郁等症状，妨碍身心健康。神经官能性痛苦是多余的，他只会妨碍你穿越人生沙漠的旅程。

面对心灵的痛苦和人生的灾难，先去做一下厘清，欢迎一切痛苦是愚蠢的，但逃避所有痛苦也同样愚蠢。我们在成长中所做的基本抉择之一就是必须分辨神经官能性痛苦与存在性痛苦。

不要逃避人生的问题和痛苦，而将这些问题和痛苦作为启发我们智慧的途径，激发我们的勇气，并将成熟视为一种责任，甚至作为一个机会，勇敢地去实现生活的目标。