生命早期环境对人性格的影响
在唐四平方根伯乐推荐专题(哲学类)中看到了一篇关于“性恶论”的文章，忽然和曾经看过一本基因学的书内容联系到一起。对于先天性格的善恶，这种哲学问题，我觉得还是要和实际、和科学关联起来看待。
众所周知，同为儒家学派，孔孟的主张是“性善论”，而荀子的观点却是“性恶论”。
其实孔子的“性善论”，我估计是受道家学说乃至《易经》影响，毕竟都知道孔子曾向老子求教过，而且传说如今流传的《易经》，注解部分就是出自孔子之手。
道家学说，主张顺天应道，人不可逆天而行，如果天性为“善”，那么“恶”，势必成为与天、与“道”相悖逆的东西，由此，恶人与恶行，也就成为人人喊打的过街老鼠了。
所以，“性善论”对于弘扬好风气，维护社会稳定，有着很好的作用。
而“性恶论”，是为了突出后天学习的重要性，荀子的《劝学》是传世名篇，而且是历史上谈学习重要性的第一篇文章，由此可知荀子对学习重要性的认识和推崇。性恶论的理论就是说，一切“善”，都是后天努力产生的，荀子的目的，是让人们向身边的“善”学习，改变自己的“恶”，这一点，不能不说还是有其积极的一面。
但在那个四海战乱、朝不保夕的环境里，“善”可能就意味着更接近死亡，并不是人人都能舍生取义，尤其是为了所谓的善，眼睁睁看着至亲、骨肉死亡。
当人们做不到“善”，也就会被归为“恶人”，对待恶人，自然就是用刑罚来处罚他们，这可能就是“法家”产生的原因。
荀子最知名的两个弟子，就是法家的韩非子和李斯，以“仁”为本的“儒家”，居然教出了专门研究刑罚的“法家”，真的是很让人费解。
那时期法家，帮助统治者用各种严刑重典管制百姓，各种刑法残忍至极，践踏人性，这难保不是受到性恶论的影响，当然，法家最终也难逃自己设计的酷刑滋味，韩非子在狱中被李斯毒死，李斯也被赵高所害，受五刑而死。
那么人到底是性善还是性恶呢？其实基因学上是不确定的。
首先善与恶并没有一个评判标准，只能说倾向哪边更多一点。人都是各有所长，各有所爱，即使是双胞胎，性格爱好也不可能完全相同，这是基因决定的。
如果人人都用统一的标准批量生产，最终的结果只能是灭绝，比如一个栅栏，力气大的可以打烂它，瘦小的可以钻过去，擅跳跃的可以跃过去，可如果人人都一样，比如全都瘦小，却遇到很密的栅栏，或者力气大却遇到了无比坚韧的栅栏，人人相同，就可能人人都过不去，如果这个栅栏是一种恐龙灭绝那样的天灾，最终整个族群都会灭亡。
近亲为什么不能结婚，因为近亲基因接近，容易生出畸形儿，这也是为了避免生出太过接近的个体，而产生的基因枷锁。这种枷锁，其实是一种保护，防止族群走向灭绝的保护。
基因是很神奇的东西，一个生命最初的发育，就已经受到环境的影响并产生相关的反应了，胎教就是依据这个产生的。
先天性格，可能受先天环境的影响最多，这个环境，指视觉、听觉、触觉、味觉等各种感官能感知到的信息。科学证明，胚胎在妈妈肚子里，就已经有了意识，并且会产生情绪。
我有一次在动物世界中看到，有两种猴子，一种在物资丰富的岛上，一种在遍布危险的森林，这两种猴子只有一水之隔，而岛上的猴子，能够相亲相爱，享受阳光和亲情，对幼猴和病猴倍加呵护；而森林里的猴子，常常互相残杀，为了生存不惜吃掉弱小的同类。
这就是环境对生命的影响，环境越混乱危险，生命的自保需求胜过一切，爱与美就要为生存让步；如果环境和谐而安全，生命就会发展出更多对爱与自我价值的追求。这种影响，在生命早期——也就是大脑发育初期的影响尤其深远。
这个生命早期，包括胎儿期和婴幼儿时期(大概三岁以前吧)，这个时期，如果传达给小生命的环境信息，是安全、美好、物资丰富的，这样的环境就会促成小生命对爱和美的追求和深层次的智慧发育(感性和艺术)。
反之，如果小生命感知到环境是危险、丑恶、贫瘠的，要想在这样的环境生存，小生命就会产生弱肉强食思想、自私的性格和浅层次智慧(讨好、虚伪、厚黑)。
确实如此啊！适者生存，适者发展，好的环境里，个体的情商越高、对集体的贡献越大，就越被尊敬；而不好的环境，个体以活下去为第一要务，时时想着保全自己和谋夺别人，信奉弱肉强食思想，也在情理之中了。
所以，为了孩子有个好性格，我们一定要给孩子一个和谐美好的环境，夫妻之间不要总吵架，让妈妈在孕期开开心心的，同时用一些好听又简单的儿歌进行胎教，或者直接用轻柔的声音对小生命表达父母的爱。
(但我个人是相当不建议用交响乐、世界名曲做胎教的，我知道父母希望培养孩子艺术细胞的心理，但艺术都是抽象而深邃的，大人都听不懂的东西，幼小的生命会理解吗？就算孩子真理解了，一个理解了艺术的孩子，会被大人理解吗？多少艺术家在成名之前都被当成疯子的呀。)
妇女抑郁，身体的内分泌系统会产生异常，自然也会对胎儿造成影响，或者吃了上顿没下顿，甚至受到家暴，这种情况下生出的孩子，先天性格必然受到不良刺激而产生一定的性格缺陷。
但即使经历了这些，也不要太过担心，我曾在《学识的五个阶段》中讲过，后天学识是和先天性格一起作用于人的，只要后天坚持学习，就能够逐步改善先天性格的不足之处，这一点荀子说的没错，不管先天善，还是后天善，总是殊途同归的。
还有，切记过犹不及，三岁以前怎么宠都行，三岁以后就一定要理性教育了，绝不可以宠溺无度，否则会养出巨婴来的。
