《弟子规》新批 一

一 总叙

弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

总叙就是总的叙述，总的来说弟子规是什么意思。是什么意思呢？下面解释：弟子规，圣人训。就是圣人对我们的教训。哪位圣人有这么大权力？敢教训全天下的人？下面这几句话选自孔子的书中，所以这里的圣人说的就是儒家的开山祖孔老夫子这位大圣人。看看孔圣人都教训点啥。首孝悌，次谨信。孝是孝顺，悌是弟弟服从兄长。现在悌几乎都不需要了，因为伟大的计划生育，让我们大多数孩子变成了独苗。像计划生育广告上写的：只生一个好。好在哪？我不知道，我只知道结果是都只剩了一个，孩子万一有个什么闪失，这个家庭就成了失独家庭了。当然，广义层面来说还是存在的，比如要尊敬比你大的人。这句话翻译过来就是：首先要孝敬父母，友爱兄弟。那么其次呢？次谨信。谨是出言慎重，就是少说话。喜欢说话的能憋疯。信是诚信。

这里有一个小问题需要说一下，讲诚信就是不骗人，既然不骗人，是不是什么话都应该告诉人，任何秘密都应该透露给人？我们不愿意让人知道的秘密还要不要保密，善意的谎言要不要继续撒下去？比如说有个小偷到你家里偷钱了，你正好在家，他自己没找着，然后就威胁你：说，你家的钱放哪里了？不说我就把你刮了。这时你要不要实话实说？我这么问是想说明，我们说实话的度在哪里？我觉得我们应在不损害个人，别人，集体，国家利益的前提下去讲诚信，而不要蠢猪式的诚信，什么话都照直了说。如果说了实话会损害大家的利益，那么坚决不能说，非但不能说，假话说的还得漂亮，还得让敌人相信，让敌人看不出，最佳表现应该是说的时候脸不变色心不跳。这句话翻译过来就是做人要少说话，讲诚信。

下面接着说：泛爱众，而亲仁。泛是广泛的，众是大众。意思是广泛的爱周围大众。而亲仁。而是而且，不光要。仁是贤德的人，通俗讲就是有学养，有文化的人。这句话翻译过来就是：不光要广泛的爱大众，在爱大众的基础上还应该亲近贤德的人。我们想一想，人为什么要亲近有文化的人，亲近贤德的人？孔夫子说：三人行，必有我师，择其善者而从之，择其不善者择而改之。亲近有文化的人是为了改进自己的缺点，提高我们的能力。

下面还有两句：有余力，则学文。余力，多余的精力。学文，学习文化知识，比如上学。翻译过来就是：干完了上面说的几件事，还有富余的精力，开始读书学知识。孔老夫子多狠，学个习都不让我们轻轻松松的学，先要做到上面几条：孝敬父母，友爱兄弟，谨慎诚信，广爱大众，亲近贤人，如果这些都做到了，你还不累，还有时间，精力，你就可以学习知识了。其实不一定非完全严格要求，我们也可以在边学知识的过程中，边学做人。要辩证的看问题，学会灵活运用。照搬教条只会害人害己。

我们想一下，孔夫子为什么要这么说？很显然的，他有一个用意，想让每个人先学会做人，做一个孝顺的人，品德高尚的人。也就是他注重一个人的品德修养。一个人有没有文化不重要，重要的是要学会做人。从这里也可以看出：做人比学本事重要。因为人品不好，本事越高，危害越大。像一些电脑黑客，凭着技术偷我们的qq号。这是从小的方面说，大的方面说盗取银行信息，修改电子账户密码，把我们的钱在我们不知情的情况下划走。再比如有些人凭着开锁技术，偷我们的自行车，这个很常见了吧，当然，有些人不会开锁技术也偷我们的自行车，这比会开锁的更可恨。有人就问了？锁打不开他怎么偷呢？好吧，我告诉你:自行车才多重呢，他搬着就走了。呵呵。开个小玩笑。

通过这一段的学习，我们要明白：做人的前提是先做一个好人，然后再学习知识。要不然坏人越来越多，我们的生活就永远不安静，生活不能安静，内心则会痛苦。所以为了做一个幸福快乐的人，也要先做一个好人。

上面总叙是弟子规的中心思想，选自孔子的书中，但不是原话，稍有修改，我觉得我们可以说这几句话与弟子规无关，弟子规只是引用了孔子的这几句话来作为自己的主题。这么一来我们等于还没有开始进入真正的弟子规的内容，那么什么才是弟子规？

弟子规是把孔子的话作为宗旨，通过具体的规则，规定来阐释这几句话的明文细则。通俗讲就是把孔子的话落实到实处，落实到学生的饮食起居，行走坐卧，一言一行上，是对对学生言行的明文规定。既学生能做什么，不能做什么，该如何做等等的明细条文。很烦人的。谁都不愿意被过细的条条框框约束。弟子规把孔子这几句话的解释死了，变成了许多硬性的条条框框，所以我们会感到受束缚。当然了，规定不能说都不好，弟子规也不例外，我们应择其善者而从之，择其不善者而弃之，决不能不辨是非，泥沙俱下，像现在某些人说的，学生应该严格按照弟子规行动。这背后可能隐藏不可告人的秘密。你想想看，每个人要都像弟子规里规定的那样做，不就等于都成了任人摆布的顺民？有些人不就更容易统治？其实说白了，弟子规引用孔子的话就是借尸还魂，借孔子之尸还封建礼教之魂，等社会对弟子规的接受达成共识后，好用来打压学生，让统治阶级受益。周作人在《关于儿童的书》里有几句更高远的话：我们对于教育的希望是把儿童养成一个正当的“人”，而现在的教育却想把他做成一个忠顺的国民，这是极大的谬误。

中国正在提倡国耻教育，我以小学生的父兄的资格，正式的表示反对。我们期望教育者授与学生智识的根本，启发他们活动的能力，至于政治上的主义，让他们知力完足的时候自己去选择。我们期望教育者能够替我们造就各个完成的个人，同时也就是世界社会的好分子，不期望他为贩猪仔的人，将我们子弟贩去做那颇仑们的忠臣，葬到凯旋门下去！国家主义的教育者乘小孩们脑力柔弱没有主意的时候，用各种手段牢笼他们，使变成他的喽罗，这实在是诈欺与诱拐，与老鸨之教练幼妓何异。……

这个道理 看完了你就明白了,弟子规正是在做着一件乘小孩们脑力柔弱没有主意的时候，用各种手段牢笼他们，使变成他的喽罗。