活着的意义

    城市套路深，不如回农村，农村套路更是深。虽已年过半百，虽见人无数，仍是社恐一个。读书时同学就说我心眼不够，不应该在城市生活；结婚后我发现自己心眼十分不够，和大字不识几个的农村人交往也心力憔悴，屡屡受挫。自己只会和半大小子打交道，只会傻傻地为别人着想，只会为别人的痛苦哭泣，为别人的幸福叫好。刚出校门的大学生，一字不识的老妪都能玩住我。自己就像一个半成品。

      活着有什么意义？

      曾经有人问我这个问题。当时我还觉得他蠢。“尽力帮助能帮助的人。于我而言，学生在我的教育下，一天天成长得更好就是我人生的意义。”我当时这样说。“活着更要对得起生我的人和我生的人。把这几个人照顾好，此生心满意足。”这是多数人活着的最朴素的意义，人类也因此生生不息，社会因此丰富多彩。有学者说中国文化不同于其他文化的关键是“牵挂”二字。所谓心中有个人才能活下去。牵挂父母，牵挂儿女，牵挂爱人。根据马斯洛的层次需求理论，高级的需求造就高级的人，高级的人有高级的需求，也就是他的人生意义比较高大。现在我也觉得很迷茫，其实，自己能做得很少，自己就像草芥一样，甚至尘埃一般。

      《西西弗神话》中说，“生命的意义比其它问题更为重要。有人认为生命不值得继续。还有的人为了支持他们活下去的思想和幻想慷慨赴死。（人们所谓的生的理由，往往也是极佳的死的理由）。因而我觉得生命的意义要比其他问题都来得重要。如何才能回答这一问题呢？所有的关键问题，我想无非是有可能让人赴死的，或是能够无限强化人们对生的热情的，对此，也许只有两种思维方式，拉帕利斯式的或是唐吉柯德式的。只有介于事实与抒情之间的平衡才能够让我们既富有激情，又不失明晰。在我们的构想中，对于一个微不足道而又充满悲剧性的问题，我们可以想象，传统的、学术性的辩证法应该让位于一种更加简朴的、来自常识与同情的精神态度。”

    “一直以来，我们都只是将自杀当作一种社会现象来看待。但恰恰相反，我们首先要谈的是个人思想与自杀之间的关系。那是一个在心里默默酝酿的行为，和酝酿一部伟大作品是一样的。而自杀者本人却并不知道。”

    “生活从来都不那么容易。我们继续完成存在所需求的行为，原因有很多，但首要的原因就是习惯。愿意去死则意味着我们承认——尽管可能只是本能地承认——这一习惯多么可笑，承认活着缺乏深层的理由，承认熙熙攘攘的日常生活实在荒谬，承认承受痛苦毫无必要。”

    有时候真实比小说更加荒诞，因为虚构是在一定逻辑下进行的，而现实往往毫无逻辑可言。