《复活》赏析
人，有两性：自然性和社会性，或者用中式说法是先天性和后天性。原始的先天，天然浑成，后天是去雕塑，人类社会就一直不停地塑造社会，雕塑个人，尽管费心尽力，但无一完美，所谓完美的人或社会，要不是称之于自然生成，要不寄望于将来。
文学作品，揭露人性，是人的社会性。参照的却是人的自然性，往往对人的自然本性多加赞美。
《复活》从一开头便是崇尚自然，鞭挞社会。
集中在不大一块地方的几十万人，虽然极力毁在了他们居住的那片土地：把石头砸进土里，叫他草木不长，把刚出生的小草铲个干净，用煤炭和石油烟熏火燎；砍伐树木，赶走所有的鸟兽，但是甚至在这样的城市里，春天也仍旧是春天，阳光普照大地，不论是在林阴道上，还是在石板缝里，凡是青草没有被除尽的地方，到处都长出绿油油的小草，显出勃勃生机……花草树木，鸟兽虫鱼，以及孩子们，全都生机盎然，兴高采烈起来。唯独人，唯独成年人还在自欺欺人，折磨自己，相互倾轧。……神圣和重要的不是所有的动物和人享用的那种春意和欢乐。他们认为，神圣而重要的，是每天的公文……
开头就是比兴手法，用美好的自然来比人的自然性，用春意和鸟兽虫鱼的快乐来兴起一段美好自然的向往，这种景色仿佛让人回到了《诗经》的社会。可是，因为有了人，唯独“成年人”却完全破坏了自然之美，又把人带入了功利的社会！
《复活》的主人公，男主人公涅赫留多夫，曾经是很本真的，可被社会渲染之后却完全融入社会了。
那时他是一个诚实而富有自我牺牲精神的青年，乐于为一切善良的事业献身；如今他却成了迷恋酒色、贪图享受、彻头彻尾的利己主义者。那时，上帝所造的世界在他看来是个谜，他充满热情、兴高采烈地力图解开这个谜；如今，这生活的一切就简单明了，都由他所处的生活环境安排就绪了。以前，重要而且必要的是同大自然，首先是同他生活过、思想和感受过的人（哲学和诗歌）的交往；如今，重要而且必要的是社会人事制度，与同事们的交际活动。以前，他认为自己精神上的存在才是真正的我，如今他却认为他的健康的精力充沛的曾性的我才是他自己。
同样，女主人公玛斯洛娃原本更是天真和纯洁的。但是，不管是被迫或是自愿，成为妓女后，已经习惯了那种生活，甚至有些享受。
原来的卡秋莎已经没有了，只剩下现在的马斯洛娃了……一般人都认为小偷、凶手、间谍、妓女会承认自己的职业很坏，会为这种职业感到羞愧。情况却完全相反，由于命运或本身的过失而落到这种地位的人，无论这种地位是多么的不正常，他们对生活往往会抱这样一种观点，仿佛他们的地位是好的，正当的，为了保持这种观点，他们总能本能地依附于那些承认他们对生活、对自己所处地位的看法的人……要是富翁夸耀他们的财富（即他们的掠夺），军事长官夸耀他们的胜利（即他们的屠杀），统治者夸耀他们的威力（他们的暴力）岂不是也是同类现象吗？我们看不出这些人对生活概念的歪曲，也看不出他们为自己的地位辩护而颠倒的善与恶的概念，无非是因为具有这种歪曲概念的人的圈子比较大，而且我们自己也属于这个圈子罢了……马斯洛娃有他自己的世界观，根据这种世界观，她可以自我欣赏，甚至在别人面前以自己的地位而自豪。这种世界观就是：所有的男人，不论是老的、年轻的，中学生，将军，受过教育的和没有受过教育的，毫无例外，都认为同漂亮的人性交是人生的最大幸福。
当你深入这个社会时，你才发现，这个社会需要救赎的人太多。托尔斯泰本人既是地主，后面又学了法律。对于法律和监狱自然很了解，对于农民也和农村状况也很同情。
当男主准备悔改时，女主是极不信任和深表怀疑的。在那种时候，无论是法官，检察长，律师，陪审员，贵族，军官，警察，都是为国家机器而工作，就算正常的工作，底层人民尚且毫无人权，加上个人的欲望，工作便成了欺压的职业。这个圈子里，不要指望谁能主持公道，谁会幼稚到指望他人会有良心的发现？大凡有那么一点点良心的火星，也会被暴风雨无情地熄灭！牢里的犯人都是冤假错案，到处都是欺榨，最诚实的人，最好不过安于现状，打抱不平的英雄注定会孤独地消失。男主人公个人的觉醒，无论谁也不会轻易相信，何况他曾经本就被时代染得漆黑，玩弄了最纯真的少女的心，让那个纯真的少女死透了心。世上已经没有那个纯真的少女卡秋莎，只有同流于污的妓女马斯洛娃！
男主涅赫留多夫自我精神复活的路说来不算长，但要让他人一同复活的路却漫长悠远！即算是涅赫留多夫，自我精神复活之路也没那么利索，他开始也犹豫过，畏惧过。在整个社会面前个人太渺小！涅赫留多夫一步步完成“复活”，这种心路的历程，不输他行动上的艰辛。一方面他需要承受内心中对过去罪过的谴责，另一方面，他还要面临现在各方的嘲讽，同时对于将来的希望，更看不到任何曙光。可以说在空间范围内，整个社会；在时间范围内，过去、现在和未来，全都是一片漆黑，没有光明的时空里要想个人复活都是极其艰难的，更何况还要帮助他人一起复活！
除了精神意识之外，行动的受限更是艰难。涅赫留多夫想把土地无偿地分给农民时，农民并没有想象中的欢呼雀跃，相反，他们是心存疑虑的，毕竟，生活太苦，思想早已麻木，早已经不相信人世间的良知，想当奴隶之心早已深入人心，当不成奴隶反倒于心不安。地主的本性是压榨，农民的本性是顺从，两方的性格已经深入骨髓，改性之难，确非一朝一日之事。
世人的观念，说他人容易，破自己却难，不说争名夺利，唯利是图，最起码也会为自已现在或将来的生活着想，谁会散尽家财去改变无力改变的社会，杯水车薪于事无补，徒劳无益的事又有什么意义！涅赫留多夫分田的行动不要说在当时没人理解，即算现在没几个人做到。即算都知道病的根源，但真正让自己壮士断腕，还是难乎其难的，何况没人认为自己有病，病的并不是自己，别人的病，略表同情便很仁义了，更多的是，可怜的同情心都不会有，更何况倾家荡产去救济！
一方面涅赫留多夫越深入社会越觉得有更多的人需要救赎；另一方面，越是好心去救赎他人越没人理解：马斯洛娃不理解，认为他不过救赎他自己；贵族不理解，认为他疯了；农奴们也不理解，认为他另有企图。
经过一系列的心路历程，主人公涅郝留多夫最后复活的认识：
“我们对生活抱有一种荒谬的信念，认为我们就是生活的主人，人生在世就是为了享乐，这显然是荒谬的，其实我们是按某人的意志为着某种目的而被派到世上来的，可我们却断言，我们只是为自己的快乐而活着。我们显然不会有好下场的，就像那些不履行园主意志的园户一样，主人的意志就表现在这些戒律里，人们只有履行这些戒律，人世间才会建立起天堂，人们才会得到最大的幸福。”
涅赦留多夫也是无奈！我们来到世上只是棋子，自认为是生活的主人的认识都是错觉！是奴隶，永远都是奴隶，这种身份难以改变。来到这个世界的时候，我们就已经签好了协议：承诺服从和认命。终身只有履行这份协议，遵守这份承诺，生活才可继续。
