《说汉》13、君臣好戏
刘邦拜韩信为大将军之后，便邀他上座问他争天下之计，虽然萧何如此推崇，他还是想亲自掂掂韩信的斤两。
刘邦开门见山：丞相屡次推荐将军，不知将军有什么妙计可以教给寡人？
韩信简单道过谢，也直截了当反问一句：您东向争天下的最大阻碍，是不是项王？
刘邦点头称是。
韩信继续追问：论勇悍，大王您与项羽比怎么样？
刘邦默然，大概在想这不是明知故问，要我难堪吗，许久才道：我不如他。
韩信道：在我看来，也是如此。不过我曾经臣事项王，项王为人，叱咤风云，无可匹敌，然而也因此不能信任和合理使用麾下良将，这是匹夫之勇。项王平时对人恭敬慈爱，士卒有疾病，常落泪关照饮食，但一到为有功之士封爵赏土时，却恋恋不舍，难忍割爱，这是妇人之仁。项王霸绝天下诸侯称臣，但不居关中王地，而以彭城为都，又背义帝之约封赏不均，诸侯不平。项王所过之城，无不残灭，百姓切齿痛恨，因此虽然自称霸王，其实早已令天下失望。
韩信又道：若大王您能反其道行之，善用良将，何所不诛？以所取城池封赏功臣，何所不服？以思归之义兵东向作战，何所不胜？
这一番话说得刘邦心里美滋滋。其实刘邦自己也和项羽一起攻城伐地有不短的日子，项羽为人，他没道理不清楚。但韩信头头是道地再分析一遍，与他不谋而合，这才令他觉得萧何并没有推荐错人。
而韩信尚没有说完，急于表现的他接下来又分析了从汉中袭击三秦的可能性。
他道：如今章邯、司马欣和董翳为关中三秦之王，这三人过去都是秦将，率秦国士卒投降项王以致被坑杀无数，秦地的父老对其可谓恨之入骨。而大王您当初首入关中，约法三章，秋毫无犯，秦民无不希望大王您能为关中王。大王只需举旗向东，三秦可立时而定。
刘邦喜上加喜，于是下令全军所有将领听从韩信的战略部署。
那么问题来了，韩信拜将的故事看到这里，你有没有觉得哪里不太对劲呢？
在这几章里，为什么我总是不厌其烦地要找出不合理之处，这和《史记》的写作特点有关。我们了解的这段历史描述，文字来源几乎只有太史公司马迁的《史记》一书。而司马迁能接触到的素材，一方面取自官方记录，一方面是当事人或者其后代的口述。而又因为农民起义军里可能缺乏正式的史官，很多战争期间的东西都需要靠后来的回忆和补录。如你所知，口头的东西往往最容易或语焉不详、或缺漏不全、或添油加醋、或张冠李戴，这也是为什么一个朝代建立前期，特别是战争时候的事情，往往听起来很小说化的原因。
正因为如此，所以才要从其中抽丝剥茧，从情理实际出发，尽量去还原事件的真相。
韩信拜将的事情，我们可以设身处地的想一想。假使你就是刘邦本人，你会仅仅因为萧何的推荐，就把一个刚从项羽营里过来的韩信，置于从沛县跟着他出生入死到现在的所有兄弟之上吗？
不仅刘邦不可能，萧何作出这样的建议也是不太合情理的。
但刘邦的确这样做了，一向厌恶形式主义的他还隆重其事，大搞拜将仪式，除了韩信的能力以外，刘邦一定有他自己的政治动机。
刘邦的动机是什么呢？他需要解决自己比较棘手的困境。
第一，他想争天下，他不想老死在偏远山区。但是天下刚定他又刚受封赏，如果立刻东归，他需要一个正当的理由。
第二，东归就意味着对项羽的反叛，也意味着要打仗，和章邯打、和司马欣打、和项羽打，而他的军队势单力薄，刚刚还在函谷关被项羽击溃，士气低迷。
这是刘邦最需要靠韩信来解决的问题。
所以你看上面韩信一拜完将，和刘邦谈的几番话是什么意思。
第一是分析刘邦受到的不公，第二是章邯和司马欣在秦地的民意不佳，第三是项羽为人有哪些缺陷。
既然受到了不公，那刘邦出师则有名了；既然章邯不得民心，那东出平定关中秦地则易如反掌了；既然项羽有种种缺陷，那自然有可能和他一较高下了。
为什么我说是刘邦借韩信之口说这些话呢，因为刘邦听到这些话之后的反应是“大喜”，这个反应可太奇怪了。刘邦自己不知道自己受到的待遇不公吗？刘邦和项羽一起攻城略地很长时间，不知道项羽为人怎么样吗？既然刘邦心里都有数，至于这么大喜吗？他大喜的原因，不是在于韩信说出了自己不知道的多么创新的话，而是在于韩信正好说出了自己想听的，并且希望手下众将领也听到的话。
而由韩信，一个一直在项羽营中任事的将领说出这些话，显然比刘邦说要更能激励士气。你看，项羽的手下也都认为我们受到不公，认为项羽必败，你们还怕什么呢？
这才是刘邦郑重其事拜将韩信的主要原因，他太需要演这一场戏来给低迷的士卒看了，别忘了，这个时候，他手下的将领和士卒都在纷纷逃跑。
我们现在再来还原整件事情，就可以了解个大致的来龙去脉了。刘邦和萧何对于如何激励士气，想到了一个拜将的主意，而这时，需要一个人选，既有真正行军打仗的能力，又能有说服性的理由让士兵相信项羽必败，汉军必胜。
来自项羽军中的韩信适时出现了。所谓拜将，只是君臣之间一场默契的戏。
但对于韩信来说，这就是人生最好的机会，也是巨大的挑战。慷慨激昂地献完计策后，他必须立刻全身心地准备好汉军东出的第一仗了，这一仗，也许就决定了他的大将军能当多久，甚至直接决定了刘邦和众人的生死存亡。
