你的轴心时代是否到来？

2020-09-06 本文已影响0人文慧你听

你一定听说过“轴心时代”理论：

公元前800年到公元前200年之间，发生了人类历史上第一次精神突破，这也是迄今最为深刻的转折——中国、印度、西方各自独立地完成了结构相似的文明革命，爆发性地诞生了一批思想先行者，产生了我们今天宗教和思考的基本范畴，那段熠熠生辉的时代简称为“轴心时代”。

“轴心时代”由德国哲学家卡尔·雅斯贝斯(Karl Jaspers)在其专著《历史的起源与目标》中正式并系统提出。这一概念建立于对黑格尔理念的反驳：笃信基督教的黑格尔认为，所有的历史皆走向基督，也皆来自基督，圣子的降临是世界历史的轴心。

《历史的起源与目标》首版于“西方中心论”牢牢统治之下的1949年，卡尔·雅斯贝斯认为：

“如果确实存在世界历史的轴心，那它就应该能够作为事实，从经验上得到发现，并且适用于所有人类，包括基督徒。这个轴心应该存在于自有人类起，在塑造人性方面最富成效、硕果累累的地方，并且，这些成果不以某种特定的信仰内容为评判标准，即便它们不是在经验上确凿无疑、显而易见的，也是在经验认识的基础上令西方、亚洲以及全人类信服的。这样，就形成了一个适用于所有民族的共同的、历史的自我认知框架。”

通过“轴心时代”理论，雅斯贝斯从根本上突破了长期统治西方历史学界的西方中心论。

深受震触的同时不禁好奇：一位成长于西方、浸润于西方中心论的学者，是为何以及如何令视野随着心灵这般开阔？

作者生平介绍道，雅斯贝斯自幼体弱多病，疾病令他始终面对着死亡的威胁，这种异于常人的生活令他领悟出自己哲学思想中的一个基本概念——“极限情境”，即“死亡、偶然事件、罪责和世界的不可靠性”，他认为人在无法回避的极限情境下才会意识到自己的本质，进而“继惊讶与怀疑之后，意识到极限情境是哲学更深的起源”。

1933年德国纳粹上台后，雅斯贝斯与身为犹太人的爱妻在纳粹阴影下生活的十二年，促成其思想的另一个重大转折——作为一个德国人的自我意识产生了动摇。尤其是1945年在险些被抓去集中营前几天，家乡被美军解放的经历，令他产生做一个“世界公民”的渴望，进而通过阅读印度和中国等其它国度的文献，去感受“共同的人性起源”，进而“从欧洲哲学的暮色走向世界哲学的晨光”。

雅斯贝斯总结道：

“轴心时代一旦出现，它就奠定了整个人类的精神基础，人类依靠轴心时代发生、创造和思考的事物生活至今。‘每一次人类的新飞跃都回顾轴心时代，从中获取新的火花’”。

并旗帜鲜明地指出我们当下的历史阶段尚未形成新的轴心：“科学和技术时代虽然产生了历史上的全新事物，但它还不是第二个轴心时代，因为它还完全不具有轴心时代那种精神上的飞跃和突破。它可能是第二个发明火和工具的普罗米修斯时代，是第二个轴心时代的准备阶段”。