读庄子《外篇-胠箧》/作者:邵明

——圣人不死/大盗不止

我在二个月前写过一篇文章题目是《相濡以沫/不如相忘于江湖》。相濡以沫的岀处——《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”。今天写的一篇文章《圣人不死/大盗不止！》它的岀处又是庄子的《外篇-胠箧》，看来我还是与道家有缘了。

庄子在《外篇-胠箧》中说道：圣人不死，大盗不止！为什么他会这么说？这句话到底是要表达什么意思？

我们先来看看《庄子》原文是怎么解释的：圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣！圣人不死，大盗不止。即：圣人死了，那么大盗也就不会再兴起，天下也就平安无事了。圣人不死，大盗也就不会停止。

百度——『圣人和盗贼之间，具体存在什么关系呢？庄子的解释是：整个社会，如果都重用圣人来治理天下，那么这也是让盗跖之流获得最大的好处。圣人给天下人制定斗、斛来计量物品的多少，盗贼就连同斗斛一道盗窃走了；圣人给天下人制定秤锤、秤杆来计量物品的轻重，盗贼就连同秤锤、秤杆一道盗窃走了；圣人给天下人制定符、玺来取信于人，盗贼就连同符、玺一道盗窃走了；圣人给天下人制定仁义来规范人们的道德和行为，盗贼就连同仁义一道盗窃走了。

庄子更是认为：天下的善人少，而不善的人多，那么圣人给天下带来好处也就少，而给天下带来祸患也就多。所以说，圣人虽然是出于好心，制定了很多关于仁义道德的标准，但是好心办坏事，最后却成全了那些善于虚情假意的小人。反倒是真正的君子，被条条框框束缚住了手脚，很难斗得过小人。』

道家的理论与儒家的论理好像不是一根道上的车。我不反对儒家，然而我更与道家有缘，圣人不死，大盗不止！好像更贴近现实。现在的大盗是没有了，取而代之的是老鼠，是贪官污吏。你想把权力关进了笼子里，然而这笼子却束缚住了猫抓老鼠的爪子。