老子追求境界就是自然的状态，《道德经》解读，第17章太上不知

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。

最好的统治者，百姓从来不知道他的存在，其次的，百姓亲近他爱戴他，再其次的，百姓害怕他，再其次的，百姓侮辱他。正是因为诚信的不足，百姓才不会相信他， 而最好的统治者，从来都是悠闲自在的状态，他们很少发号施令，功德圆满，自然会退位，百姓都说，我们本来就是这样的。

一个完美的领导者，根本就不需要去做什么，底下的人就自然而然会做他们的事情，甚至根本不需要任何人的指派，这一切的一切，都是自然而然的，他们都有自然的内心规范，甚至都没有一定的公开说明。而底下的人自然会是在他们的状态下工作和干活。

再差一档的，就有远近亲疏的关系，底下的人甚至是大多数都会爱戴他，而仍然有少数的人会提醒他，或者讨厌他。

再差的就害怕他，再差的就侮辱他。一个领导者，最最重要的就是诚信，如果一个领导者都没有诚信，那么他们做事情的方法就不会有任何的益处，而一个失信的人就已经不能很好做事情了，更何况是一个领导者？

就比如：一个领导者说，一个工作的工期在一个月，而到了月中的时候，却突然加快了进度，领导者会说：”这个星期就得给我出活。“

底下的人听到这句话，是一定大为惊讶的，对于一个员工来说，他们甚至都怀疑是不是这领导脑子有问题，而心里更加是难受，领导者的一个小错误和没有理智的判断往往会引发底下人的不适，这种工期问题的事情，自然也会让底下的人不满，但是又不能不在时间之内达成工作，加班加点的事情自然而然就会有了。

双重的不满一定会引发双重的效果，人对人的态度也自然而然会有一个分明的结果。

而显然，老子在这里想要彰显的一定是那个百姓不知道领导者的状态，在他看起来，领导者的无为而治就可以让所有的一切都自然得运转，那么所有的一切就会达到一个完美的平衡，民风的淳朴和自然的教化让他们自得其乐，这正是一个完美的社会雏形，而想要达到那种地步，还是需要长久的时间的。

崇尚与自然的状态，是老子常常能够体会到的，他甚至觉得自然的道理是通用的，因为自然符合大道而生，所以在老子看起来，符合自然的道理也就一定程度上符合大道了。

而反观我们的生活，有太多的事情都不自然了，小到一个家庭的生活状态，学校，公司，工厂，交通，生态，太多的事情都添加了人为的事情，就会变得不那么美好，因为有了刻意，所以整个社会的状态也会有着片面刻板化的程度。

如果我们的心不再那么刻意，懂得放过自己，放过他人，可能我们整个社会就能轻松那么一点了吧。

这是我的看法，你怎么认为呢？

本文由泛乐悦读原创。