中国儒学的集大成者——孟子

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。

——— 《孟子》

孔子是儒学的创始人，但是把儒学继续发扬光大，传承济世，并且集大成者却是孟子。他因此也被尊称为“亚圣”。孟子的核心思想都有哪些呢？他是如何把儒学传承发扬的呢？一起来详细了解。

孟子

（公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，华夏族，邹（今山东邹城市）人。

战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》。

孟子的出生之时距孔子之死（公元前479年）大约百年左右。孟子的生平和孔子很相似，都是贵族的后裔，平民出身，幼年丧父，一生所走的道路都是求学、教书、周游列国。

青少年曾跟着子思的弟子学习。当通晓孔道之后，�便去游说齐宣王，齐宣王没有任用他。于是到了魏国，梁惠王不但不听信他的主张，反而认为他的主张不切实情，远离实际。当时，各诸侯国都在实行变革，秦国任用商鞅，使国家富足，兵力强大；楚国、魏国任用吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌；齐威王和宣王举用孙膑和田忌，国力也开始强盛。当各诸侯国正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却提倡唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，可想而知受到的大都是冷遇和不理解。

政治上无法实现自己的理想和抱负，孟子就回到家乡与万章等人整理《经》、《书经》，阐释孔子的思想学说，写成《孟子》一书，共七篇。

核心思想

人性善论

在人性方面，孟子主张性善论。认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。

社会政治方面

主张仁政、王道。仁政就是对人民“省刑罚，薄税敛”。他从历史经验总结出“暴其民甚，则以身弑国亡”，又说三代得天下都因为仁，由于不仁而失天下。强调发展农业，体恤民众，关注民生。

他提出民贵君轻的主张，认为君主必须重视人民，“民为贵，社稷次之，君为轻”。意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。至于像桀、纣一样的暴君，臣民可以起来诛灭之。

他反对实行霸道，即用兼并战争去征服别的国家；而应该行仁政，争取民心的归附，以不战而服，也即他所说的“仁者无敌”，实行王道就可以无敌于天下。

个人价值观

在价值观方面，他强调舍身取义。“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”。强调要以“礼“”“义”来约束自己的一言一行，不能为优越的物质条件而放弃礼和义，“万物则不辨礼义而受之，万物于我何加焉！”

如何理解孟子的“仁”？

据孟子讲，仁就是“人心”。

第一、亲民。统治者要“与百姓同之”，“与民同乐”。

第二、用贤良。“为天下得人者谓之仁”“尊贤使能，俊杰在位”“贤者在位，能者在职；明其政刑”。

第三、尊人权。在当时那个人人都主张武力杀伐的时代，孟子公开宣扬“民为贵”、“君为轻”，把人的权利和地位放到了首位。

第四、同情心。要求统治者拿“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的推恩办法来治民。认为只有这样做才能得到人民的欢迎和拥护，从而达到“无敌于天下”。

第五、杀无道之者，也是仁。孟子要求对一切残害人民的暴君污吏进行严正的谴责，通过这些把现实社会发展到“保民而王”的正确轨道上来。

孟子名言摘选

1.彼一时，此一时也。

2.人之患在好为人师。

3.我善养吾浩然之气。

4.养心莫善于寡欲。

5.仁者无敌于天下。

6.人皆可以为尧舜。

7.食色，性也。

8.无父无君，是禽兽也。

9.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

10.穷则独善其身，达则兼济天下。

11.尽信书，不如无书。

12.君子莫大乎与人为善。

13.人不可以无耻。

14.天时不如地利，地利不如人和。

15.一叶蔽目，不见泰山。

16.以五十步笑百步。

17.不以规矩，无以成方圆。

18.得道者多助，失道者寡助。

19.父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

20.君子有三乐:父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

21.老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

22.权，然后知轻重；度，然后知长短。

23.人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

24.生于忧患，死于安乐。

25.天下之本，国之本在家，家之本在身。

26.言近而指远者，善言也。