《白鹿原》（七）这部充满悲剧的作品，有什么积极意义
《白鹿原》展示更多的是镶嵌在历史背景上的人的样貌，心理结构和命运悲剧，那么这部弥漫着悲剧氛围的剧作，它的积极意义又是什么呢？细思量，并从其精神内核进一步推敲，或许是为了在历史追忆和文化寻根中总结经验、警醒世人。
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一切的追忆和寻根都是为了更好的了解真相，汇集经验和智慧，古为今用，警醒世人。以下从三个方面对《白鹿原》中的人性、苦难和悲剧的真相意义，尝试作一些个人理解：
一、人性的真相
（1）资本方面：一切资本或许都是有原罪的，从而裸露出人性自利的一面。这一点就连腰杆板直的族长白嘉轩也不例外，小说中的他曾种罂粟翻盖了四合院和马号，另外，为了延续白家血脉，巧取了鹿子霖的慢坡地，把祖坟迁址于此，才留住了他第七房女人的命，并有了子嗣。
（2）后来，儿子白孝文当了县长，白嘉轩想到这也许是风水宝地荫育的结果，他盯着疯了的鹿子霖说：“子霖，我对不住你。我一辈子就做下这一件见不得人的事，我来生再世给你还债补心”。
（3）弱者方面：再看白嘉轩对田小娥的问题，可以说，女儿白灵和田小娥同样都是反判，共同之处都是向氏族祠堂和旧秩序发起挑战，而且白灵也是自由恋爱，并同兆海和兆鹏都有情感纠葛。
（4）但白嘉轩对田小娥的态度是连死了都不能放过。但对女儿白灵和兆鹏时，他那种强势的心里结构却瓦解了，只能徒叹奈何，那种自信在强大的对手面前顿失颜色。
（5）再看白孝文小时候，当他看到白嘉轩在祠堂棍打族人的时候，吓得尿了裤子，被兆鹏、兆海和黑娃嘲笑，此时的白孝文上去就警告黑娃，谁都可以笑，就你不能笑。白孝文这一生都在惩治比他地位低的黑娃时才能找到自信，并时时体现出自己的优越感。
二、苦难的真相
（1）历史，不过是苦难的历史。元代政治家、文学家张养浩在他的《潼关怀古》中沉郁地道出了那句：“兴百姓苦，亡百姓苦”的千古名句。
（2）尤其是《白鹿原》选择的历史时段，正是外族入侵，封建王朝覆灭，国共矛盾等交织叠加的时期。历史在循环往复中前进，在苦难中蜕变和新生。
（3）白嘉轩等一行人正在交皇粮时，说皇上没了，鹿子霖一下被革命军铰掉了辨子，吓得魂飞魄散；转眼，国民党又在白鹿原建立起了乡党所，鹿子霖又成了乡约；一切还没来得及回味，两个儿子一个成了国民党，一个是共产党。而黑娃一会儿闹革命、一会儿土匪，一会儿农协，一会儿保安团。
（4）时代的变化在鹿子霖等人的膛目结舌中，艰难地前进着，而白鹿原上的人为了活路，一会儿懵懂地种罂粟，赚取钱财；一会儿想尽办法藏粮食，虎口夺食；一会儿突出冲围，求个活路。这一切都自顾不暇，每一次都是惊心动魄，都是血泪成河。
（5）苦难，才是生活的真相；苦难，才是我们古老大地民族生存繁衍，夹缝中求生存的真相。所以，一切历史只不过是苦难的历史。
三、悲剧的真相
（1）历史，不过是悲剧的历史。司马迁认为历史是由英雄创造的，而且是由悲剧英雄创造的。这里或许可延伸一下，一切历史也只不过是悲剧的历史。
（2）再看看我们的古典四大名著《红楼梦》《三国演义》《水浒传》和《西游记》，其中除了《西游记》外，其他三部现实主义作品都带着浓厚的悲剧意味。那么，《白鹿原》也不例外，它的艺术特点之一就是贯穿始终的悲剧氛围。
（3）因此，悲剧才是这个世界的真相。我们知道，悲剧不是消极的代名词，就像鲁迅说的“悲剧是把美好的东西撕破了给人看”。
（4）这种悲剧和现实理想之间矛盾的不可调和性，对于艺术作品而言，悲剧相较于喜剧而言更有夺人心魄、净化心灵和警醒世人的作用。
（5）而《红楼梦》中的一首“好了歌”同样总结了《人民名义》中高育良的悲剧结局，以及他对权利的追求。
所以，了解人性的真相、领略并体会我们的悲剧，深知我们的苦难，为此，从民族文化的追思中，时刻观照我们所处的时代和自身，然后，依然剽悍地活着。这或许就是《白鹿原》这部作品带给我们的积极意义。
