惟道是从《道德经》09-21

中秋没过完，简简就开始愁国庆节的调休。

“为什么要凑一起呀，上几天学休息几天多幸福啊。”

一个上学的小不点儿，倒和打工人同频了。

“放这么久的假多无聊呀……”简简掰着手指头算账。

这不是她第一次为长长的假期发愁，开学前很久，简简就已经盼着上学了。

“那你对开学有什么期待？”

“开学了就可以换同桌了。”

我不过是随便问问，没想到这家伙立刻就接下来话茬。

简简很认真的给我分析了她的思考：开学例行换位置，她可以换个同桌，而现在的同桌她已经坐腻了，因为他不认真做作业。

我忍着笑喷听她分析。换位置的另一个好处是，她就可以不用当小组长了，即使还要当组长，也一定可以换组员，而现在的组员都太菜了。

“他们知道你觉得他们很菜吗？”

“知道啊。”

“他们不会生气？”

“不会，我是学霸。”

好吧，我没办法接话。可以觉得组员菜叶可以举报，但不妨碍互相打掩护在桌子底下轮流睡觉也不妨碍课间一起玩耍。这帮10's友谊的归友谊，课堂的归课堂，倒是一种很新的校园相处模式，比我们上学那会儿高级多了。

道德经-第二十一章

孔德之容，唯道是从。道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之然哉？以此。

【注解】
至高至大的德行的形态，唯一的可能是遵从“道”的规律。“道”这件事又很难讲得清楚到底是什么，它似乎存在但又恍恍惚惚、若有若无，常人仿佛雾里看花水中望月。虽然恍恍惚惚并不能清晰描述，但是其中有某些能够看到的具体的现象；虽然恍恍惚惚并不能辨别，但其中的确存在某些真实存在的物质形态。它看似迷离且深不可测仿佛处于另一个世界，但其中有一些极其微小的精气神存在。这些精微的气非常真实，这些纯真之气是可以相信并验证的。

从当今上溯到远古，它的名字从未泯灭。依据它的存在，才可以更好地审视万物的本源。我是如何了解世间万物最初始的状态的呢？靠的就是这些，也就是一直所讲述的“道”。其实从第一章开始，老子就提出“道”是宇宙的本源，但究竟“道”是精神还是物质，这也无法考证，无从究问。道可道，非常道。

老子将“道”说得无形无实、无状无象、恍恍惚惚，但又确实存在，而世间万物，包括价值观的产生都是“道”孕育的，所以这里说“德”应该遵循“道”，道在德之前，道是本源。