小说中的罗刹国，歌中的罗刹海市

《聊斋志异》，为清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。

全书共有短篇小说近500篇，它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。

作品主要内容主要分为以下几种类型：

一是爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。

二是抨击科举制度对读书人的摧残。

三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，具有社会意义。

而《罗刹海市》蒲松龄所著《聊斋志异》里的一个故事。

讲的是“美丰姿、少倜傥、喜歌舞”的商人之子马骥弃儒从商，泛海行商为飓风引去，来到“大罗刹国”。

罗刹国以貌取人，以丑为美，长得越丑越是能够担任高官要职，掌管朝政;越是长得美，越会被看成是妖怪。而且“所重，不在文章，而在形貌。”在罗刹国里，宰相长着三个鼻孔，两个耳朵都像牲口一样背生。而长得稍微像点人样的，则成了饭都吃不上的穷鬼。

因此，年少俊美的马骥到了罗刹国就成了最丑的人，人们看到他都惊骇而去，远远躲着他。后来，当马骥以煤涂面扮作张飞时，罗刹国的人都认为他长得非常漂亮，便推荐他去做官。

马骥不愿意易面目求荣显，便退隐回山村。他在跟村民一起去逛海市时，偶遇龙宫太子，便被带到龙宫。马骥大展雄才，一首《海市赋》使他文名遍四海，飞黄腾达，做了龙宫驸马，经常跟美丽贤慧的龙女在龙宫玉树下诗词唱和。

罗刹国黑石为墙，以丑为美；龙宫则晶明耀眼，唯才是举。蒲松龄在《罗刹海市》里，通过同一个人物在不同国度天差地别的遭遇，对黑白颠倒的现实社会进行了无情的揭露和讽刺，表现了作者心中的愤懑与不平，也抒发了作者对美好的向往。

在《罗刹海市》里，蒲松龄把深刻的社会现实巧妙地隐化在荒诞的神鬼狐妖形式之中，美丑、爱憎、善恶分明，给人以强烈的艺术感染力。

由于蒲松龄的《罗刹海市》故事具有极强的讽刺和象征意义，因此社会上有网友认为刀郎是在借《罗刹海市》的内涵评击某些歌星。

当然，也有一些专业的音乐评论人认为，如果把刀郎的《罗刹海市》仅仅看作对某些所谓“恩怨”的回击，不仅把刀郎作为创作者本人看低了，也是对中国音乐发展的一种误解。

个人认为应该将小说中的故事，艺人唱词中的感觉，还有众网友的热议分开来看。

蒲老先生最初的讽刺与抨击的一面是社会上真有的阴暗面，一面也是将诸多鲜为人知的黑暗集中在一个故事中体现，进而通过故事本身表达对美好前景的向往和憧憬，也正如歌中所描述的是不一样，不同的世界一般，存在特指与泛指的写法和唱法，由此引发的热议与舆论导向褒贬不一。

也存在一千个读者，一千个哈姆雷特的因素，因此应批判性地看待。

不足之处，指正！