《沉默的大多数》读后感：话语即权利，沉默即逃离

小编根据导师的安排，本周阅读了《沉默的大多数》。这是一篇关于话语的杂文，的确没读懂王小波想要表达什么。但是，对其中的两句话十分认同：１、话语有一个神圣的使命，就是想要证明说话者本身与众不同，是芸芸从生中的娇娇者。２、话语即权利。

喜欢说话的人，都是巨婴心理较强者。巨婴的话语，无处乎两个目的：一是控制他人，二是自我求赏。此分别对应着巨婴的两种类型，一是控制型巨婴，二是求赏型巨婴。人活着的目的，就是不断地打进话语圈，不断地控制话语权。

一个人进入话语状态，就是启动巨婴模式、进入巨婴空间。不管是控制，还是求赏，都是一种轻微而至深的享受；同时，巨婴也要承受因控制不能、求赏不能，而带来的焦虑与痛苦。这就是人们所说的痛并快乐。因而，进入话语状态的人，既处在舒适区，又处在焦虑区。

与舒适区及焦虑区相对应的，就是学习区。处于话语表达状态的人，其享受舒适、咀嚼痛苦，但就是拒绝学习。因而，王小波说：“从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。”

然而，话语表达是人的本性。沉默只是此处的沉默，话语的能量是要守恒的，在彼处话语它总要表达出来。有的人在作品中表达，有人则对红颜、蓝颜、闺密、备胎、情人等树洞型主体表达。所以，王小波又说：“在我周围，像我这种性格的人特多——公众场合什么都不说，到了私下里却妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。保持沉默是怯懦的。”

同时，巨婴的话语控制与求赏，对他人来说，就意味着某种伤害。巨婴也知道这一点，因而有良知的巨婴往往选择沉默。因而，沉默是一种逃离。这就像契诃夫小说《装在套子里的人》的主人公别里科夫，他总要把自己装在套子里；但是，他撬不过人性，仍然会时常出来指责与控制别人。