有人问我关于“如何破我执”，于是一时兴起，就用ＰＤＣＡ来写出这四个步骤．

一、计划说明ＰＬＡＮ　　

擒贼先擒王，佛陀成道的关键在于发现轮回是由二个贼所组成，第一个是“业力贼”，第二个是“烦恼贼”，所以轮回的奇幻阵法是：“业＋烦恼＝轮回”，而佛陀的独门破阵法，即是揪出贼王“我执”，将之就地正法，达到法华经所说的：“脱离轮回大苦海，永出老病死浪之波荡”．

佛陀时代普遍认为轮回有个主体“我”，这不是我是谁的那个我，而是一个永恒存在、不生不灭的聚合物，类似现在所说的“灵魂”，所以佛教不讲灵魂，因为既然永恒不灭，那么就是宿命论了，无论如何修行，也无法改变这命运，所以佛不主张有这样的主体，既然如此，只要打破这种观念，就能跳离轮回的幻局．

佛陀观察到这个“我”有四种错误：

1.  明明是刹那变化的事物，我们总是看成永恒，或是潜意识希望它不要改变，这种错觉会造成莫名痛苦，一再重复．

2. 原本是由许多粒子或是零件组合而成的事物，却当成是一个整体，无法区别．

3. 互相依赖才能存在的事物，却看成是各自独立，互不相干．

4.  像泡沫一般的现象，却看成是坚固不灭的．

以上这四种见解，好像不难懂，却普遍深植在人们心里，例如我们常说：“我明明看到、听到”、“这人根本是坏蛋”、“我永远爱你”等等的思考模式，不胜枚举．

关于我执的道理不难懂，只要静下来想想，就可以理解，但是却做不到，为什么？因为背后有习性推动，这些习性像是堆积物一样，累积了几百千万世，只要我执在，就会继续累积，然后推动轮回的大轮，停不下来的．

佛陀当时其他教派都认为“色＋受＋想＋行＋识＝我”，就是所谓的五蕴，蕴是累积的意思，好像有五个碗，盛装我们累积的习性饭．智慧的佛陀很不客气地打破这五个碗，他用料理的比喻来说明．

🔰色是锅子，受是材料，想是调味料，行是料理过程，识是食用及品尝．

人生每个过程都在料理一道菜，这道菜都需要上面五个条件，好吃、不好吃都是自己选择的，而且好或不好因人而异，不可能满足所有人，再来，无论多好吃的料理，放久也会坏，但是“我执”却坚持这道菜永远不变，每次煮都一样，都能满足所有人，但因为这是不可能的，于是每一世都重复来料理人生这道菜，明明过程很苦，还安慰自己，其实还可以…

觉悟的重点在于想出离这样的无限循环，佛陀察觉上面五个条件，每个条件都有漏洞，所以根本无法构成“我”，只要发觉那个漏洞，整个循环就会崩解，破除了这个我执，解脱就会自然出现．

因为多数人对于佛教的“我”定义，其实并不明白，所以先解释清楚，今天讲完破我执的解脱计划之后，接着要去ＤＯ执行，且留待明天继续．