QQ论

QQ之立，未知始于何时，或曰创于上世纪九十年也。自科技之兴，而有电话，异地皆可相通；自网络之兴，而有QQ，生人皆可相交。而电话之费多，QQ之费少，人多乐用QQ，非急事，则鲜用电话也。QQ，网络之一绝也！天下之大也，四方之殊也，人之多也，言之繁而难记也，而结网络以该之，而不觉其大矣；通网联以交之，而不觉其殊矣；立Q群以聚之，而不觉其多矣；定聊天记录以存之，而不觉其繁而难记矣。

QQ既立，而人之交也易，有怀才不遇者，而于网络有遇；有志趣未投者，而于网络有投；有愤懑难泄者，而于网络可泄；有隐私难诉者，而于网络可诉。盖以未相睹识，非关利害，而可于网络昌言无忌，无所不言也。且夫网络既兴，网民愈多，用QQ者愈众，何人不有？何人不遇？人之多，交之易，必遇知己，必遇同道，故于现实难遇而孤僻者，恒于网络寻友焉。呜呼！何其便且利哉！QQ既立，而世界大变矣。

QQ以便闲聊也，于旁人话不投机者，或于网上有投者焉；于生活枯燥无味者，或于网上有味者焉。同声相应，同气相求，而异地殊远，何以相应？生人不识，何以相求？而QQ易使之相应相求也，于网络得遇同声同气者，而有不可喻之喜矣。然闲聊过多，则玩物丧志，或于身旁之人不亲矣，抑有害焉。吾初申QQ，亦好与人闲聊，天南地北，无所不言，现实多不能言者，而于网友言之无忌，久而知网络之有法，有不能言者；闲聊之丧志，知不能溺也。且学不可因闲聊而废也，故之后与人所聊非为人生则为学问。庸人以QQ闲聊，而学者以QQ论学，相论讨也，而知吾学之不足；相切磋也，而得书籍之未言。且建Q群，以聚同道，则论讨愈多，而切磋益进，此QQ之利也。然论学不如对面之为亲切，则非QQ所能与也，至于所论之言，皆自动记之而不遗，则QQ之利矣。

QQ既立，复有QQ空间，发文章言论之所也，空间有日志，有说说，有照片，有留言，日志以知主人之才学也，说说以记主人之随感也，皆可分享；照片以睹主人之容貌，或录主人所好之图，留言以为来往之迹。有网友曰：“观其空间而盖可知其人矣！”然也，故日志说说多转发人者，吾知其为庸人，而好随风；空间多为游戏饮食者，吾知其为俗人，而好玩乐；空间多有诗词文赋者，吾知其为才子，而好风雅；空间多有思想理论者，吾知其学者，而好学问；空间荡然无物者，吾知其为鄙夫，无所好也；或空间关闭者，非闭关者，则有所隐也。然亦不可一概而论，有学者，无暇上网也，或不善打字，而空间荡然也。既有空间，而有才者以文会友，有学者以理论道，而人之才学易相彰显也。尝有因此而相识相交者，吾遇之者数，尝发文于群，而见赏于通人，因相会焉，甚矣！网络空间之利也！

QQ虽便，亦须慎言，网络既开，网民愈多，国有政法也，而法及于网，传淫秽者，反政府者，煽动乱者必封号。政治敏感话题，切忌言之。二会以后，网控愈严，吾有两儒家群被封，号亦随焉。吾初封号，甚痛心，众多网友失联，而日志亦无用也，今封号，则淡然处之，吾自知止论学，未论政，而封群者，盖文件有反党之言也；吾所言开罪网友，而遭其举报也。吾学于理学两年，心性有一定之修，看轻得失，吾失吾所得，非吾固有也，何伤哉！至于与网友失联，则为无缘也，又尚建数儒家群，可见同道，无忧失联也。且纵无法律，网络之聊，亦须文明，有鄙夫小人，则以秽语詈人，以恶言攻人，欲以此伤其心也，吾甚恶之，绝不与聊，于群里而肆为此言，则踢之！言多而污群。于吾空间而肆为此言，则屏之！惧其污空间也。

QQ虽利，亦防有害，盖网民愈多，则鱼龙混杂，有以网络欺人者，有见忌而遭举报者。以网络欺人，为所欺而损钱财，网络之报道不鲜也。暗地举报人者，使其封号，吾尝遭之。网络诚应有法，而腾讯奖人举报，是古之暗政奖人相告也，不察其情实而听其告，则冤死者众矣；不明其具体而听其举报，则无故封号者多矣，呜呼！此弊政也，吾劝腾讯止之！当立一定之法，而无恃细民之相报也，秦奖相告，而天下愈乱，因怨相诬兴也；今腾讯亦励人举报，吾恐网络愈乱，因恶相害起也。