路漫漫

郑重声明：文章系原创首发，文责自负。本文参与书香澜梦第159期“量”专题活动。

这是南昌花园角街口的一栋两层长条楼，远望去像个仓库。砖木结构。砖是那种薄薄的砖，灰的、白的、黄的、黑的，墙面砌得简单随意，砖缝间还有错位。正面两樘窄门，混凝土包边，门上方做了两具挑檐，牛腿和屋檐的结合体。斜撑木是古典雕花，窄小的屋檐铺着青瓦，大门遮雨用的。一百多年的日晒雨淋，挑檐上红漆已斑驳难现。挑檐下白漆书写数字“002”。就是这对挑檐，让这幢“仓库”建筑加载了岁月，显露出朴拙的厚重。花园角街2号，八一起义指挥部旧址，朱德旧居。这幢占地四百多平房两层小楼，在九十八年前的血雨腥风里，在风起云涌的一九二七年，注定要成为扭转乾坤，撬动中国共产党命运之轮的主角。

我收了雨伞迈进去。正值中午，我担心人家要下班。不料工作人员随和地说，验看身份证就可以，中午照常开放。展区不大，两层楼，上面一层未开放，只有一楼几个房间。展出朱德卧室，周恩来和郭沫若下榻的房间。那一年，朱德四十一岁，周恩来二十九岁。中国革命的重大转折，就发生在这个不起眼的砖木结构。红漆涂抹的木地板，踩上去，声音沉闷，稳重，举轻若重。改变中国历史的几位伟人在这几间木板房子里沉思，探讨，争论，谋划，九十八年前那场惊天动地的战斗序曲就发生在这咚咚咚的地板声里。这一年，是大革命遭受重大挫折而转向新道路的关键之年，也是朱德、贺龙抛弃高管厚禄，义无反顾投身共产主义事业的转折，是中国革命历史的转折，也是他们个人命运的重大抉择。当然，这一年也是蔡廷锴、欧震、文强等参加起义的国民党高官选择“主义”和“现实”的一年。

展区不大，不到半小时我出来了。时值立冬不久，细雨纷纷。我漫步街头，前面是佑民寺。灰蒙蒙的钢筋水泥中，亮出一抹黄色，宗教神秘和佛陀的圣色。大门前开阔，庙宇雄奇。缕缕青烟徐徐荡漾出来。一位衰老的扫地僧，满脸皱纹，在香火缭绕中执帚蝺踽。这座南朝古寺距今已一千五百多年。两百多年的古樟，黝黑遒劲的躯干，掩映在翠绿靓影之间。枝繁叶茂的树影横斜，让藏匿在车水马龙中的佛门静地更显幽深，静谧。铜佛殿里站着金碧辉煌的阿弥陀佛，庄严宝相。大雄宝殿有药师佛、阿弥陀佛和释迦牟尼佛，统称横三世佛。阿弥陀佛掌管我们过世后的西方极乐世界，释迦牟尼佛负责现世的中央婆娑世界，药师佛教化现世净土东方琉璃世界。来到这里的香客们依据自己的需求，寻着各自的寄托和护佑。

大寮房正做一场法事。檀香气韵，木鱼声声。几位身披明黄僧袍大红袈裟，面色凝重的僧人念念有词。一大群六七十岁的男女信徒，女性居多，灰白相间的鹤发，沟壑纵横的脸，同样凝重。深棕色居士服，寡淡而固执，毅然决然地与游客划开界线，让我们隔在鸿沟这边远远地观望。不时有信徒上去，扯着僧人，递过去一些纸票。僧人们围着神坛一圈一圈绕过去绕过去，木鱼敲击声急促而焦急。众信徒们跟随僧人经语，一齐发声，耳边顿觉铙儿钹儿，共鸣回响。旁边两女学生驻足，长头发女生发问，我们能过去看么。短发妹没回答，站立不动，她用举动表达了拒绝。她觉得眼前的世界与自己相隔千里。

僧人们忽然鱼贯而出，转了出来，信徒们也簇拥在周围。寺庙里空地上，二十多只塑料水箱摆在那里，水箱里叠着乌压压准备放生的泥鳅，挤得熙熙攘攘，不时泛起白色泡沫。信徒们在水箱四周围了个椭圆大圈，僧人一手持瓶，一手挑了根柏树枝叶，不断地洒水，信徒们扒开人缝，挤进去，去接受柏树枝叶掸开的净水。

观望许久，我转出庙宇，又继续往前。路上游人如织，寺庙净土虔诚，各不相扰。走过不到两百米，又见一处古建，青砖伴瓦，飞檐屋顶上竖立一巨型红十字架。弧形玻璃窗对称映在墙壁正面，朱漆大门半开半掩，门上方褐色底漆背景，“志道堂”三个鎏金大字。这是一个基督教堂。我从院子侧门进去，朱漆门前也无人守着。我侧身进去，只见里面大堂空阔，一排排红木长凳上，稀稀拉拉几个教友，还是老年人居多，甚至还有一个黑得发亮的国际友人。大厅正前方白墙上同样挂了一架红十字，圆弧拱形造型上“以马内利”四个字，希伯来语“上帝与我们同在”的意思。主席前台站了一位中年女士，白衣白裙，正带着引吭高歌。我前排一位老太太掉过头来，笑眯眯说，这位教友需要什么帮助呢。我不禁面赤赫然，忙摆摆手起身出来。

一条路上三处古建，相隔不远。路上行人悠闲自在，这盛世之下的祥和、自由，必定是老一辈革命家宁愿抛头颅洒热血的夙愿期许。

南昌起义部队在国民党重兵的围追堵截中力量锐减，危机重重。在朱德旧居悬挂一幅字，那是九十八年前即1927年10月22日，朱德在天心圩整军会议上的一段话：1927年的中国革命，好比1905年的俄国革命。俄国在1905年革命失败后，是黑暗的，但黑暗是暂时的，到1917年革命终于成功了。中国革命现在失败了，也是黑暗的，但黑暗也是暂时的。中国也会有“1917”的，只要保存实力，革命就有办法，你们应该相信这一点。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。伟人的胸怀、眼光和坚定可见一斑。