《道德经》讲记——其上不皦

        皦：清晰；明亮。

        这句及下一句，又是对“二”的描述，上下是空间的概念，皦解释成清晰是从感觉上来说，解释成明亮是从视觉上来说。

        文字是一种导引，大家在读的时候要亲自去做，你的“意识”往上延伸，看是不是这么回事，这些文字是帮助你找到你的“意识”。

        再回到神创造世界这个话题上，“意念”对正常人来说是个很难掌控的概念，它不是概念，它是大宇宙中实际存在的东西。

        我们人也有“意念”这种东西，但它被人的思想覆盖了，只要“内在对话”不断，人很难知道“意念”是什么东西，更别说用它来创造自己的生活了。

        在佛教中，大家都知道西方有个极乐世界，而极乐世界是阿弥陀佛创建的，用佛教的用语，西方极乐世界是阿弥陀佛愿力成就的。

        “愿”就是“念”，就看用哪个字你能更好地明白这是个什么东西，“力”就是“能量”，“愿力”对等于“意念”。

        读《阿弥陀经》，西方极乐世界的各种现象就是“意念”的运用，掌握了这个东西，就可以创建世界了。

        然后再到大宇宙中各个世界，号召大家都去这个世界，共同维持这个世界的发展，任何世界的稳定都是需要能量的，任何生命的生存，也是以能量为基础的。

        现在地球这个时期是个特殊时期，涌现了各维次空间的生命来到地球，有的是以牠们本来的生命形态在地球空间停留，有的是直接投生在地球上作为人类存在。

        因为地球的能量形态在变化，这是个大话题，留在以后有章节有对应时再讲述。

        作为人，大多数人修行是为了人生过得美好，所谓创造美好人生，看拿什么来创造，或者说是用什么来显化。

        还有就是对“丰盛”的理解是什么。

        标准不一样，差异就非常大，如果说怎么样用“道”来显化丰盛，“道”不显化丰盛，“道”只见证丰盛。

        我们说“道”是“空”，还说“空非空”，空确实什么都没有，没有到这个大宇宙里有的一切它都没有，因此只有它才可以离得开这个大宇宙，说它非空，是因为它就是你，你的本来面目。

        佛教里说佛入涅槃到底是怎么回事，作为佛教徒决不会认为佛入涅槃就是佛死了，一般人会用“死”这个字，出家人用“圆寂”来表达，但只有佛用了“涅槃”这个字眼。

        佛入涅槃了，那就意味着佛离开这个大宇宙了。

        实际上想离开这个大宇宙真的是太难了，越了解就知道它越难以做到。

        “空”离开了大宇宙干吗去了我是真的不知道了，但绝对不是我们人理解的那种完全消失不存在了，尽极我们想像，我们也只能知道些我们这个大宇宙中的一些东西，那这个大宇宙之外呢，想都不要去想了，只要是还在这个大宇宙中，是绝对不会知道大宇宙之外还有什么的。

        只能说“空”也就是“你”，离开了大宇宙还存在的好好的，这一点我是绝对相信的。