170409-《奇葩说》第四季第四期笔记分享：不给别人添麻烦，是
这一期的《奇葩说》有思辨、有情感、有高度、有内涵，非常精彩的一期辩论，由于辩题覆盖面比较广，我刷了3遍之后，还是没有理清所有人的观点和内在逻辑。时间原因，我选我最有感触的一点来和大家讨论一下，即辩题的定义。
关于这一点，我们机智的男神苏有朋在辩论一开始就提出来，谈了他对“别人”和“麻烦”的定义 ：
我觉得辩题有哪个关键。第一个，什么叫做别人，亲人算不算别人，什么样的亲疏关系的朋友，叫做别人，这可能是一个这个辩题的关键点。 第二个，什么叫做添麻烦，这个麻烦已经到了麻烦的程度，只是帮我第一杯水，这种小忙就不叫麻烦。
明确辩题的含义，是每位辩手在准备论点时必须做的。然而，中国的文字博大精深，往往一个词语有很多种意思，在不同语境下也会千差万别，很难去给他们下一个定义，这就导致了在辩论场上异彩纷呈的画面，每个辩手都从他们角度出发来提出观点，所以在看这期时，我常常有一种云里雾里的感觉，一直没有理清本场辩论的主线。反过来说，如果一位辩手，能够明确辩题中的字眼的定义，对他的辩论以及争取到观众的票数是非常有帮助的。
谈到给事物下定义，我想到了最近读的一本书《批判性思维》里面的一个案例：
人们经常热议的重要议题：堕胎是否在道德上被允许、胎儿是否拥有权利、胎儿是否指“未出生的孩子”等，实际上都与如何定义“人”及其他基本概念有关。如果把“堕胎”定义为“谋杀未出生的孩子”，就不会再有关于堕胎是否被许可的任何争论。
所以，定义不同，我们对命题的理解也就自然不同，得出的结论当然也南辕北辙。这种现象在本场辩论中体现的尤为明显，下面是我整理的关于辩手对辩题中字眼的定义：
马薇薇：美德的本质是一种社会契约。
叶斌有：什么是美德，美德的存在是对付人类的劣根性。
黄执中：什么叫麻烦，就是该我做的事，我不做，让别人做。
张泉灵：美德有一个标准：识相。
蔡康永：人情不是美德；优点不是美德。什么叫做添麻烦。人和人的关系，如果超过了那个分寸，就叫添麻烦。
罗振宇：给别人添麻烦，本质上是协作，这是很清晰的一个定义。
就在苏有朋提出了定义之后，直到康永哥结辩时，才真正回应了苏有朋的话，而其他辩手给我的感觉要么是在回避定义，要么是在各说各话，因为定义方式千千万，也只能持有一个选项进行辩论，而他们所选择的定义往往是最有利于他们说明一个问题的。可见，对辩题的定义的不同理解，是多么容易影响一场辩论的走向。
所以说，我觉得本场最佳的应该是蔡康永老师了，因为我觉得他对“麻烦”“美德”的定义是最明确的，也获得了全场最大的呼声。因为罗胖仅仅把“麻烦”定义为求助，定义比康永哥的狭隘多了，明显导致了说服力不够，当然这里要给男神苏有朋点个赞，因为从一开始和最后，他都清晰地划分出了“麻烦”的界限。
附上本场辩论的笔记整理：
辩题：不给别人添麻烦，是不是一种美德？
正方：是
蔡康永 叶斌有 颜如晶 艾力
反方：不是
罗振宇 黄喜 贺雨欢 马薇薇
苏有朋
- 我觉得这个辩题有两个关键。
- 第一个，什么叫做别人，亲人算不算别人，什么样的亲疏关系的朋友，叫做别人，这可能是一个这个辩题的关键点。
- 第二个，什么叫做添麻烦，这个麻烦已经到了麻烦的程度，只是帮我第一杯水，这种小忙就不叫麻烦。
黄喜
- 不给别人添麻烦，就是一种美德，那么很多东西都是美德
- 我们的交情都是通过互相给麻烦，互相解决彼此的麻烦，建立起来的
颜如晶
- 美德可以大可以小，它确实是我自己完成的，是一件好事
- 为什么感情联系不可以纯聊天啊，打电话吗
- 不给别人添麻烦，是所有美德的母亲，是所有美德的根基。诚实、谦虚、孝顺的终极目标就是不给别人麻烦
贺雨欢
- 诚实和谦虚其实是不给自己添麻烦
- 你只是不为自己添麻烦，没有不给别人添麻烦
- 分工的灰色地带不可避免
马薇薇（翻译版）
- 社会实际上是人情构成的社会，而人情的诞生，源于我们不分彼此，才有了情，所以你给我舔舔麻烦，我给你舔舔麻烦，我们才能成为麻烦和谐的一家人
- 社会分工越来越细化，权责无论多么分明，人际关系，合作工作之中都会出现灰色地带
- 有一种人看起来是给别人添麻烦，其实是促进了行业进步
艾力
- 人类不断的进步史，就是灰色地带变得越来越狭窄的历史，我们就是不同的人干不同的活，不要互相添麻烦。
- 人的一生就是解决麻烦的过程，你能力足够大，就去解决天下所有的麻烦，你能力不够大，你先解决你自己家里的麻烦，但你能力再差，你起码做到一点，不要给别人添麻烦。因为记住，不添麻烦是一种美德。
马薇薇
- 优点混淆美德
- 美德的本质是一种社会契约
- 美德作为一个社会指标，它必须是每一个人都能做到的事情。
- 不给别人添麻烦，是能力之差，不是品德之差
- 如果你认为不给别人添麻烦是一种美德，你其实在扼杀了所有无能者的生路，而所有无能者，终有一天也会包括你我。
蔡康永奇袭
- 所有求人者都会有羞耻心，羞耻心来自于他觉得他自己缺乏美德
- 美德是关于心态，而不是关于能力。
叶斌有
- 什么是美德。美德的存在，对付人类的劣根性，美德有一个特性，要求人去自制，要约束你的欲望，不要纵使你的欲望去操控你的人生跟你的肉体，这是美德当初被创造出来的原因
- 麻烦是人人不想要的东西，你不想麻烦，为什么要别人受到麻烦，己所不欲勿施于人
黄执中
- 什么叫麻烦，就是该我做的事，我不做，让别人做
- 无论是什么困难，虽然要别人帮忙，但是努力让别人不用帮他这么多的过程，我们都会说他了不起
胡渐彪
- 构建完全两个不同心态的道德社会（不麻烦你&麻烦的时候会尽力去补偿你），两者社会形态都ok，但后者也许会让我们活的更温暖一些吧
马东
- 典型社会：日本社会，中国社会。日本人的社会：不要给别人添麻烦；
中国人的社会里：不分你我，什么是交情，就是交来的情。在日本社会里，给别人添了麻烦，在中国社会里，我拿你当兄弟 - 这东西不要上升到美德的高度，在一个成熟健康的社会，都行都好
张泉灵
- 上海人，说美德，有一个标准：识相
- 约束我的行为，当我做一件事情的时候，不光我舒不舒服，也小想想你舒不舒服。
蔡康永
- 杜月笙：从来不麻烦别人，那不叫做人情，人情是你麻烦了人家，然后你懂得怎么还人家，那才叫做人情。这句话是对的，但这是关于人脉的，所以人情不是美德
- 优点不是美德，跟美德无关而已
- 我们已经沦落到美德是高不可攀的地步了，这是件很可怕的事情，当你达不到的时候，你把他推得远远的，那个东西很棒，可是跟我们没有关系。美德是我们生活中的一件事情，要把美德从神坛上拉下来
- 什么叫做添麻烦。人和人的关系，如果超过了那个分寸，就叫添麻烦，你要拿捏你和那个人的人际关系
- 如果贵方一直把这些有能力、专业上的互相帮助、人情上的往还，全部都忘添麻烦这个火堆里面塞的话，我认为这是一个混淆视听，而且会造成大家不重视美德的做法，我会很担忧
- 我觉得美德是值得追求的，是因为你终究会因为美德而得到宁静。美德不是我们一个人 自立存在时能够完成的事情，美德必须要有别人的存在。美德为什么会叫做美德，因为美是比较而来的，别人和美德一定是绑在一起的，法国的作家萨特说了一个很有名的句子，别人是地狱，逼婚的时候，三姑六婆就是地狱，低分的时候，100分的小孩就是地狱， 别人是很容易变成地狱的，除非你身边环绕的人是有美德的人
- 给别人添麻烦，可能来自于无知，可能来自于没有教养，可是一切的根源通通在于，他没有把别人放在心上，他觉得美德不重要，他觉得美德是别人的责任，而不是他自己的责任，他觉得有能力的人，才要烦心这件事，无能力的人生活着就好了，我觉得这是敷衍了事的做法，我觉得只会造成一个更多人自私自利的状况，我不在乎胜负，我只是很愿意跟大家呼唤一下，我们这些只顾着书畅不畅销的人很丢脸，我们没有勇气写一本关于美德的书，可是如果我们心中还怀有一丝对美德的向往，我们将来死掉的时候，我们心里会比较宁静。
(蔡康永老师说的太棒了，忍不住全部摘录下来)
罗振宇
- 回到语境下，给您添麻烦了，请问我缺德了吗？
- 给别人添麻烦，本质上是协作，这是很清晰的一个定义，人类社会非常巧妙的一个机制，协作
- 发行社交货币，就是给别人添麻烦，添麻烦是我们最最正常的发行的方式
- 往美德这张长长的清单里添加一样新东西，还是要小心
- 中学生最大的缺陷有强大的考场思维，从考场到单位后，任何考试题，你都可以抄啊，这就是协作，求助。
苏有朋
- 罗老师没有逃离康永哥定义的大范围，康永哥其实定义了不是不能求助，而是基于我们的人际关系，你有没有超过我们的人际关系，ask for more,超过我们人际关系的东西，那个叫添麻烦。今天的题目是，不应该添麻烦，而不是不应该建构人际关系，或者是求助
