我们之间有什么

有个熊熊要离开故居去另一个城市开辟生活，临行和朋友道别。有种说法叫大张旗鼓的分离都是虚张声势，可是木已成舟他也只能埋怨：“你太冷淡了，我们之间还有什么？我只能向你告别”。

他说的“我们之间还有什么”，意思是我们之间本来有感情，但是你太冷漠，现在我们之间没有了或者很少了。

他觉得他与朋友之间有个盘子，盘子里盛了感情。大家在盘子里倒“感情”，但是这个盘子是两人共有的，谁倒的多，另一个人就赚了，有赢有亏胜负待定。

这样埋怨就就开始了，因为要区分是谁多倒了，谁亏欠了谁，分辨到尘埃落定大家心安理得开始下一段。他凭着自己的做法推论出，自己是多倒的一方，因为朋友的冷漠付出太少，为了不至于太亏，只能及时收手于是盘空人散。

他来不及听别的论调，只能离开，他的离开是很主动的行为，这个行为是因为“空盘子”，所以他的行为是空盘子推动的，于是这个行为变成了服从因果律的被动无脑的行为。他以为自己是可以随处行走的英雄，其实变成了服从因果律的树上的苹果。

盘子从被制造出，异化成支配人的行为的因，人于是降格成物。顺从因果如野马分鬃，“聪明”的离开或者开始，这个过程并未用脑。

人就是这么一种善于造神的生物，每种自由都急于摆脱，自由可以甩到木偶上称之为佛，求它给个答案，又觉得造木偶太麻烦就凭空造出个盘子，情义可以计量，求解就交给数学。

道别是盘子理论的最后一步，也标志着新的盘子运动的开始。从尼采1900年宣布上帝死了迄今120年，人们依旧执魔于造神，实在是应该立刻放下这些盘子砸碎这些神。