对于霸道节度使，我选择十动然拒！
节妇吟·寄东平李司空师道
唐·张籍
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
我先试做翻译，供诸君一赏：
你虽知妾已嫁作人妇，却还是要送妾这成双成对的明珠。
妾感到你的绵绵深情，常常瞒着夫君把你送的明珠系在妾的红罗裙上。
但妾的夫家就在宫城的边上，妾的夫君是为陛下执戟站岗的臣子。
虽知你对妾的真心就像日月那样明亮皎洁，但妾却早已发誓要与夫君一同生死。
如今啊，妾含着泪摘下明珠还与你，为何不在妾还没有嫁人的时候就认识你啊！
襦裙是汉服的一种，上身穿的短衣和下身束的裙子合称襦裙，是典型的“上衣下裳”衣制
这首诗意粗看浅近，讲的是一个少妇在收到男子的求爱之后，十动然拒的故事。
美丽的少妇一番余味无穷的话语，没有讲出多少拒绝的理由，反而传达了很多让人想入非非的暧昧。其中“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”一句，更是余味无穷，成为无数少妇拒绝不对眼男人的最好托词，成为她们摆脱纠缠的灵丹妙药。
似是似非的拒绝，似有似无的暧昧，似真似假的感动，拿捏之巧妙，把握之精准，让人叹为观止。成为近年来女频小说中人人熟悉的金句。
张籍（约766年 — 约830年），字文昌，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人，唐德宗贞元年间进士，韩愈门下，历任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等职，故世称“张水部”、“张司业”。其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。他主张政权统一、反对藩镇割据的立场一如其师。
元和初年范镇形势图
但是诗的本意真的如此吗？显然不是的。
此诗副题云：“寄东平李司空师道”。中唐以还，藩镇割据，战乱频仍的残酷现实息息相关，节度使总揽一区的军、民、财、政大权，代代相继，使节镇成为实际上独立的割据政权。而节帅们也用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏以扩大自己的势力；许多失意文人也纷纷抛下气节，依附他们做入幕之宾。
李师道便是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，权势炙手可热。诗中所说的“双明珠”正是隐喻李师道为引诱诗人为其服务许诺的回报，也就是人们通常趋之若鹜的声名地位、富贵荣华等等。因为李师道是个炙手可热的藩镇高官，不能正面得罪他、让他难堪。所以诗人经过慎重考虑后，就采用写一首描绘一个已婚少妇委婉回绝一个诗人求欢诗歌的形式，巧妙地回答了李师道的引诱，像一个节妇守护贞操一样，守住了自己的人格立场。
但是盛极而衰，骄兵必亡。元和九年(814年)九月，彰义(淮西)节度使吴少阳死，其子吴元济匿丧不报，自掌兵权。朝廷遣使吊祭，他拒而不纳，继又举兵叛乱，威胁东都。第二年正月，宪宗决定对淮西用兵。淮西节度使驻蔡州汝阳(今河南汝南)，地处中原，战略地位重要。自李希烈以来，一直保持半独立状态，宪宗对其用兵，正是改变这种状态的决心表现。
对淮西用兵，震动很大。淄青节度使李师道感到威胁，就采用声言助官军讨吴元济，实际上支持吴元济的两面派手法，企图巩固自己的地位。他首先派人暗中潜入河阴漕院(今河南荥阳北)，杀伤十余人，烧钱帛三十余万缗匹，谷三万余斛，把江、淮一带集中在这里的租赋都烧毁了。接着，又派人到京师暗杀了力主对淮西用兵的宰相武元衡。不久，又派人潜入东都，打算在洛阳焚烧宫阙，杀掠市民，后因事泄未能得逞。
李师道的恐怖手段，虽然也曾使一些人动摇，但宪宗始终坚持用兵。元和十二年(817年)七月，宪宗命自愿亲赴前线的裴度以宰相兼彰义节度使。裴度立即奔赴淮西，与随邓节度使李愬等，大举进攻吴元济。九月，李愬军首先攻破蔡州，大败淮西军。吴元济没有料到李愬军快速异常，毫无防备地束手就擒。持续三年的淮西叛乱宣告结束了。
元和十二年，李愬破蔡州
吴元济败死，李师道恐惧，初欲献地归顺朝廷，并以长子入侍为质，后又举兵叛唐。元和十三年(818)七月，宪宗调宣武、魏博、义成、武宁、横海诸镇前往讨伐。在大兵压境的情况下，李师道内部矛盾激化，其都知兵马使刘悟杀李师道，淄、青、齐、莱地复为唐有。随着各节镇臣服、政权统一，政治、经济、文化上也得到恢复和发展，这段时间也被认为是唐朝安史之乱后的第一次中兴，史称元和中兴。
故题为《节妇吟》，即用以明志！
当然，出了坚持道义之外，张籍看到李师道虽继位节度，但确实平庸之辈，不懂政治，不懂兵法，只知奢侈享乐，而且专横暴戾，多行不义，而最后李氏的结局也证明了张水部的选择是正确的。
