浅谈中日关系_行走在爱与恨之间
中国和日本自古以来就是交往极其密切，互相影响很深的国家，真的称得上是一衣带水。自大唐以来，中国文化就烙印在了大和文化的血液中，儒家思想对大和名族的影响不可小觑。古时从谴唐使到鉴真和尚东渡，近代关于日本流行文化对中国文化的影响，这一切都可以说明中日关系的密切。
为什么会说要行走在爱与恨之间呢？其实这是出于白岩松《岩松看日本》。日本这个名族与中国的关系可以说是密切又复杂的。它一方面崇拜强大繁荣的中华传统文明，一方面又有一种极大的优越感相对于近代中国，对落后的文明的鄙视，在近代对中华民族一系列的侵略战争中体现的淋漓尽致。
近年来，中日关系可以说是走到了一个历史低谷，如何看待中日关系，如何使两国关系真正的正常化，就要求我们客观的去看待去了解日本这个名族，置身事外于个人和名族情感中。在爱与恨之间，其实在我理解，应该是行走在爱与恨之外，去看看去日本。
靖国神社
浅谈中日关系_行走在爱与恨之间
靖国神社，可以说是中日关系绕不过去的一个坎，因为那里供奉着14个对于中华民族和世界人民犯下滔天大罪的二战甲级战犯，包括侵华战争和太平洋战争的主要决策者之一东条英机，南京大屠杀主要罪犯松井石跟。
表面上看，人们的愤怒是来源于那里供奉的战犯，实际上比灵位更可怕的，仿佛是无形的靖国史观。那里的游就馆里，把侵略战争称为支那事变，把太平洋战争称之为自卫战争，一味地美化战争，对于像南京大屠杀等给被侵略国带来的苦难以及残忍的屠杀确绝口不提。近几年，安倍晋三等国家政府要员的公开祭拜，更是将这种矛盾推向了高潮。这种不承认历史，扭曲历史的史观是相当可怕的。显然在这个重大问题上，日本是不尊重受害国人民的感情的，这对于任何一个曾经遭受过侵略的国家来说都是无法忍受的。
对于日本好战善战，推崇战争这种右派思想，与当今世界和平发展的主题冲突是很大的。这种扭曲的史观，直接对抗人类的正义与公理。日本的向右滑行，对全世界来说都是一个必须注意的问题。
和平博物馆 神风特工队
在京都的立命馆大学里，有一个‘和平博物馆’，这是一个完全不同于靖国神社所传递出的史观的一个深刻反思二战和侵略历史的博物馆。
二战时期，一个人口本来就不多的国家形成了全民皆兵的局面，许多青年被征召入伍，然后战死沙场。当时立命馆大学也把自己的学生送入战场，但是年轻的生命都有去无回。
战争结束后，建立了这所博物馆，这也是日本唯一一座由大学建立在自己校园中的博物馆。展馆内的展品都非常全面客观真实，包括当时许多学生的遗书，阵亡者身上的太阳旗，更加难得的是，这里有很多日本侵华的罪证，包括细菌战，慰安妇，南京大屠杀的证据。
这也是日本展现出的一种不同的二战史观，对历史的深刻反醒，对和平的向往。然而认同这种史观的人少之又少，“和平博物馆”自建馆以来的参观人数只有50万人次，不及靖国神社一年的参观量。
提起鹿儿岛市，可能很少有中国人会知道，但提及神风特攻队，那真是让人闻风丧胆。这种近乎疯狂与恐怖的变态自杀式袭击，曾造成了太平洋战争中美军巨大的损失。这里有一个展馆，是为了从这里出发并赴死的神风队员们所建立的。这里展现出的就是人们愿意承认战争带来的苦难，并坚决抵制战争，向往和平。
从靖国神社到和平博物馆，再到和平会馆。对于二战以及日本在战争中扮演的角色，其实有很多种不同的声音，也可以看到三中不同面孔。确实有不少人支持靖国史观，但不能由此判断说它代表了日本绝大多数人的态度，只不过这些人的声音比较刺耳。能够客观而公正的面对历史的人，也确实不占多数。很多人对于那段历史的认知还是模糊不清的，向和平会馆，人们愿意承认战争带来的苦难，确又有意无意回避日本发动战争的罪恶。由此可见，日本的二战史观是相当复杂的。
从垃圾处理看日本环保
日本对于环保和节约，资源再利用，可以说是做到了一个极致，是世界上其它任何国家都无法比及的。
很久之前就知道日本的垃圾分类做的非常好，之前以为只是会有几个不同垃圾分类的垃圾桶，人们根据分类不同去放置垃圾。了解了才明白，日本的垃圾分类是从家庭开始的。在家中就要将垃圾进行分类和储存。有些垃圾可能一周收一次，就需要居民自觉整理并储存。每天都会有固定的垃圾回收点，由居民自觉整理好并放置。甚至一个瓶子瓶盖瓶身和包装纸都要分成三类。有的城市对于垃圾的细分已经达到30多种。
浅谈中日关系_行走在爱与恨之间
对于如此细致的垃圾分类和回收，没有人觉得麻烦或者不舒适，大家已经习惯了 。也正是因为如此，反而让大家更加注重环保，不去制造过多垃圾。
日本真的是一个非常注重环保和资源再利用的国家。有个有趣的例子，在塑料饭盒被广泛使用的年代，日本民众因为浪费资源，污染环境，竟然集体抵制塑料饭盒。然后很多生产饭盒的企业就开始进行饭盒再回收，以此打开市场，也得到了民众的欢迎。然而回收一个饭盒的成本比生产一个饭盒的成本还要高。而且政府也不会给予补助，这都是这些企业自发的再去做。
这充分提现出了日本对于环境和资源的重视。在这方面，日本是领先于我们一大步的，环保的重要性不言而喻，我们应该去学习日本这种观念。
老龄化下的日本
众所周知，日本是一个老年化非常严重的国家，75岁以上的老人，所占人口概率已经达到了20% ，而在中国，只有11%，这也就意味着在日本几乎处处都有老年人的身影。
同时，日本的养老制度和社会保障制度相当完善，基本都可以做到让老年人老有所养。但我们还是可以看到遍地的老年人职介所。就是为老年人介绍工作的地方。为了不闲置社会资源，减轻年轻人身上的压力，日本的老年人再出去工作的很普遍。当然，这也是一种被需要的体现。很多老人退休以后，不愿意闲在家里，体现自己的价值，都愿意去寻找自己的第二生命。他们很多都去从事一些园艺，垃圾捡拾分类这一类轻体力的工作。而且你会发现政府为了给更多老年人提供岗位，会做出一些规定，比如它说，出租车只能有20年以上驾龄的人开，这就巧妙的为老年人提供了更多就业的可能。
对于老龄化的态度其实也是中国社会所缺失的，把工作当作一种被社会所需要，当作一种实现个人价值的方式。二十年以后，中国社会将迎来和日本一样的老龄化时代，到时我们怎么解决社会养老问题，日本是值得借鉴的。
地铁现象的另一面
我们都知道，日本的地铁是十分安静的，在公共交通工具上，人们基本都是沉默的，不会互相交谈，更不会大声说话，因为这样会影响到别人。甚至在日常的交往中，我们会发现日本人和其它名族的人也是完全不同的，他们大都比较谨慎，不会轻易去麻烦别人。
但不同的是，日本人的谨慎和德国人的谨慎还是不同的。德国人在一定程度上可以称之为死板，说一不二，稍微的变动都让他们无法接受。但日本呢，你会发现可能私下在家庭中或者朋友交往中，他们是十分大胆开放的。也许是过于大的社会压力，造就了大和名族这样独特的名族性格特征。
对未来的忧虑，野心，谨慎，天生就好像在他们的骨子里，但对于自由的向往和追求，开放的态度，又不时的呈现出来，发展势不可挡。
关于中日关系
对于中日关系的理解，首先建立在我们能够对日本名族有充分的了解。近两年名族主义盛行，有些人谈日色变，甚至砸日产车，砸日货店铺，这些行为就是出现在名族主义下的不理智行为。
在日本影响最广泛的五大类报纸中，每天对中国报道的消息都达到6条以上，涉及政治经济社会民生等各个方面。成为日本本土以外最被关注的国家。那么我们呢，如果我们被情绪绑架，失去对现实日本了解的欲望，我们会不会还失去一些什么呢？
历史当然是不能忘却的，如何让中日关系走出一条新的道路，只有我们自己能够发展起来。学习是必不可少的，即使是向自己的对手，即使它只剩下了一个优点，那也要拿来学为己用。不背名族情感绑架，客观看待日本这个国家，才是我们作为一个民众应该有的态度。希望我们的祖国能日益强大，也为民众提供一个更有自信的国际形象，才能真正客观的对待中日关系。
