陀斯妥耶夫斯基小说<<卡拉马佐夫兄弟>>品读(12)

第一部第二卷<<不适当的聚会>>之第七节<<向上爬的宗教学校学生>>

这个学生指在上几节事件中，在修道室站在长老身后的拉基金。本节主要是“对话”式展开，而这部作品自一部二卷一节起就用了大量对话来展开情节，反映人物心理情绪。

本节开头说长老回到简陋的寝室，对对长老下跪迷惑不解又不敢询问的阿辽沙，说了一番“遗言”——让他离开修道院，经历一切事后再回来，要他在苦痛中寻找幸福。

话中显出长老自感来日不多，也反映出他思想开阔，洞悉人生，他并不局限于宗教教义的圈子。

他要求阿辽沙去尘世修伟大的功行，要娶妻，这说明他作为宗教人士却深知俗世是一般人摆脱不开的，说明他有以入世入手，出世为终点的观点。

他的宗教观是关注现实人生的，不是在宗教书页上的。

至此，我们可以感受到长老更像一位哲人，一位德高者，宗教是他的精神背景和灵魂依托，并没有使他脱离现实人生。

这是一位居于尘世的修士，“居”不是指居所于何处，而是指与生活的贴近。

随后阿辽沙被长老派去侍候一下院长那里的饭局。在经过小树林时，与拉基金相遇，并展开对话。

拉基金开始询问长老下跪的原因，见阿答不上来，他则说这是故弄玄虚，是设个谜，以便以后名声远扬。

他进一步说出阿辽沙家里要出现犯罪，长老下跪对象可能是凶手，那么一旦真发生了命案，那长老就会被人们奉为神明。

拉分析的深入明了，但仍是对长老的不了解，是个人的主观意见，却暴露出他对长老的不尊敬，对宗教原则的背离。

接下来阿辽沙提到他和格鲁申卡的“亲戚”关系——即老卡与长子相争的那女人的关系，拉为否定这种认识，而说出自己对格的看法——她是娼妓。

拉还说他藏在格家，听到阿的大哥说，伊凡说了拉基金不好。拉还帮格传话，格希望阿辽沙到她那里去——拉还是个拉皮条的角色。

拉还认为阿辽沙能认识到父兄是好色之徒，那他想也如此。

二人走到院长住所附近，发现意想不到的一幕。拉惊奇地说出看到的——老卡、伊凡从屋里冲出来，伊西多尔神父在他们背后吼叫，米乌索夫乘车欲走，马克西莫夫地主也在跑，从而引出了下一节故事。