《论语》不可错失的学习【5·28】——知之者不如好学者

【5·28】 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”

【感悟】

孔子认为自己的忠信并不是独一无二的。天然的忠信之人随处可见，有十户人家的地方就定有忠信之人。这种天然的忠信就是善根，就是天性。但本质虽好还要雕琢，天然的忠信美德还需要向理性过渡。你不想埋没、不想丢失自己忠信这个善根，就需要从学习中吸取营养。

孔子坦言自己好学，表明他非常清楚自己的德性和才能都是后天学来的，并不是“生而知之。”这也让人们从另一个角度了解了孔子的基本精神。

人不吃饭则饥，不学习则愚。吃饭与学习，本是人一生的两大必需。一个人的生存质量，取决于他对“学习”的认知，可惜，一些人却总是和“学习”过不去。

李白说得好：“天生我材必有用”！每个人，都不是生来平凡的。如果过了三十年，你不仅平凡，还外加庸俗，整天不顺心的话，那只能说明，过去的岁月里，你不会学习！

既然孔子“学习”这么重要，我们先一起来感悟古人造“学”字的灵慧：

一、古人造“学”字的灵慧

1、双手捧出恭敬

“学”的繁体字“學”， 上部分像双手捧东西的象形，双手捧，表示的是什么呢？就是表示恭敬，专注。达到这种学习最有效果的最佳状态，就会像孔子那样“发愤忘食，乐以忘忧” 道理自会悟出来。

我们再看一看”恭“的造字灵慧：恭=”共+心“，当你与对方有了“共同的心”之后，就会产生虔敬的，谦诚的，恭谨的、恭顺的心态和行动，而这种心态会使人进入一种即紧张，思维又活泼的轻松、舒适的忘我状态。

恭敬心除了“同心”之外，还要有“三畏”之心。孔子说：君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏德行高的人,敬畏圣人的话。这里实际上涉及到三大方面的问题：天命关于信仰，大人关于社会规范，圣人之言关于思想权威。一个人有了这些敬畏、信仰就会有所皈依，生活就会有所规范，思想就会有一个中心。在此基础上活着，生活才会觉得有目的，人生才会感到有意义，一切的事业感、成就感，才会油然而生。相反，一个人如果没有这些敬畏，只是我行我素，恣意妄行， 那么，你头脑中的蒙昧就很难去除，一生或是无所作为，或可能无恶不作，因而是非常危险的。

一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。“学”字的上部分告诉我们，要想学得好，首先要有一颗恭敬心。

古时的音律大家，每次弹奏前，都会净手焚香，沐浴更衣，以表示对弹奏本身的尊重。无独有偶，一些文坛大儒在读书作文前也会静坐养性，使自己的精神和古之圣贤的精神达到高度契合，这样所学的才能厚重，才能做出好文章。希望这些好的做法，都能助我们进入学习的最佳状态。

2、“學”字双手捧的什么

“學”字上部分的两旁表示双手，中间部分的“爻” ，表示两根算筹相交错、组合。“冖”表示尚处于蒙昧状态。本义指古人效法天地之变的规律，用阴阳的组合（八卦）变化，推测、计算世事的变化来教小孩子或学子成长。

“爻”或指易经，易经是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为"大道之源"。"爻"与"要"同音，可以理解为"要素"。就是指示人哪些能做，哪些不能做，去除人的蒙昧，教人规避风险。

由此看来，古人对学习的内容非常重视。读经典书与读糟粕书，会失之毫厘，差以千里。著名科学家牛顿也深有体会地说：“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上”，《庄子 · 秋水》里说过：“井蛙不可以语于海，拘于虚也”。 在我们人生中，有许多经验值得借鉴，学习可以使我们少走弯路，古为今用，洋为中用，引领我们创造更精彩的生活。

1、学出“觉悟”

学的上半部分也可以理解为“觉（觉）”的省写，表示觉悟，下部分的“子”指尚不能独立活动的幼婴，另一方面也是暗示需要滋养、提升觉悟能力的人。

“学”的这几个偏旁部首合起来表示：小孩子怀着一颗恭敬的心学习“易经”这样经典的书籍，学习生存本领 ，去除蒙在头脑中的糊涂，以见为觉。醒悟、明白，适时之变。

由繁体字“學”的造字构思来看，古人对求学者进行启蒙教育，首先是使之明白事理， 觉悟也。觉悟什么是该做的，什么是不该做的。

古人喜学问者，观天文，以察时变，观察之始，以每年冬至夜半为起点，此时一阳初萌，黄钟鸣动，亦为士人学习之始。如果总是觉得很苦、很累，道理终无缘得出来。

二、孔子主要学什么

孔子主要学习的是立身处世的本领，重视以道德来教养子弟。 有礼仪礼节、乐舞、射箭、驾车、书法、计算等等，教学内容比较全面。

1. 做人之艺： 善于立德立志；善于平衡心态；善于提升品格；善修爱人形象。

　 2. 沟通之艺： 善于语言表达；善于心灵交流；善于解决问题；善于协调关系。

　 3. 谋权之艺： 善于执掌权力；善于控制权力；善于运用权力；善于授出权力。

　 4. 用人之艺： 善于识别人才；善于活用人才；善于管理人才；善于激励人才。

5. 创新之艺： 善于思考创新；善于抓住社会；善于打破常规；善于出新制胜。

6. 决策之艺：善于运筹规划；善于分析判断；善于中庸双赢；善于处理危机。

我们在学习《论语》中，就能很深刻地感觉到中国的大教育家孔子的学习，是有明确的目标的，或者自己成为国家的栋梁之才，或者为国家培养栋梁之才。

愿我们像孔子那样，陶醉在学习的旅程，一路画出内心的美景！

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