皖南小镇居家供奉排位再考

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（接上篇）

几天后我找了点时间，把这个镇路边大部分家里的供奉看了一遍，很多家路边就是门脸，开着门就能看到屋里。

我一般就是装作打电话的样子，在人家门口徘徊，然后偷偷观察，但这样容易引起怀疑。我也试图获得正面许可来进入他们的家，但试了两次，效果不好。一次是那家就一老太太，我走进去询问他家的排位，她问我拍照干嘛，现在想来，有私闯民宅之嫌，而且拍人家家里确实不太尊重人家。另一家，门口坐着一中年男人，我上去问“你姓桂是吧”，那男的很警惕的看着我问我是干嘛的要干什么，我说是我是来这出差，随便看看，但他不想理我，我只能悻悻而退。

后来我发现大部分联是有规律的，不必非拍，先看他家姓什么，然后把对联中的关键词记在手机上，这样果然提高了效率。遇到超市或者饭馆，可以以顾客的身份假装攀谈，同时瞄他们家的墙壁，当然这样说话也有点心不在焉。

一般人家还是很排斥陌生人，尤其是外地人，寺庙除外，镇里有个小庙，进去的时候，女庙祝很热情，我还和她聊了会儿。

简单地梳理了下这里的姓氏和对联。大部分对联都是模板，比如：“XX家声远，XX世泽长”，这是最常见的，还有一种，“XX绵世泽，XX振家声”，其他的就各不相同。XX一般是这个姓氏的郡望也就是该姓氏的大聚居地。

一般对联都会包含郡望，比如冯姓之于始平，何姓之于庐江，刘姓之于彭城。当然这上面多写古地名。包括我之前看到的周家，其实他们并不一定就是某名人或某姓的分支之后，但这种产品就是这么做的，包含了姓氏家族的郡望堂号什么的，你根据你的姓氏买就可以了。也有些比较平常，不包含郡望和堂号。只是祝福和祈愿。

有很多赵姓，对联都是“文波浩渺来天水，风骨英豪出太原”。秦灭六国以后，赵王被迁往甘肃一带，赵氏成为当地望族，所以甘肃天水是赵氏的头号郡望。太原也是赵姓的重要郡望，赵氏兴起于春秋时期的晋国，韩赵魏三家分晋之后，赵国初期的都城就是太原（晋阳）。

有家张姓，对联是“百忍家声远，清河世泽长”。说唐代张公艺治家有方，九世同居，合家九百多人住一起，很和睦。唐高宗问他原因，他说能慈爱宽仁，诚意待人，然后写了一百多个“忍”字。腹黑的说，老爷子这是在装淡定，其实很窝火，九百多人住一起，除了忍还能咋办，写字的时候心中一万头草泥马奔腾而过。而河北清河县（非北京清河）则是张姓的一大郡望，因为张姓始祖张挥是被封在清河。

有几家朱姓，对联有“赤鸟孝友从唐声，白鹿诗书自宋传”和“白鹿家声远，赤鸟世泽长”。宋代朱熹曾经在白鹿洞书院讲学，所以有白鹿，这样看的话，赤鸟应该和唐有关，但我没查到相关信息。不过有时候朱雀也叫赤鸟，所以我认为这里的赤鸟指的就是朱雀，朱就是赤。此处存疑。

这里也有吴姓，对联是“渤海家声远，延陵世泽长”。渤海是吴姓的一大郡望，而延陵属于江苏常州。春秋时期吴王寿梦的第四个儿子季札是当时有名的贤人，曾数次让吴王之位而被当时所景仰。季札的封地在延陵，人称延陵季子。吴姓的始祖是周文王的大伯吴太伯，吴太伯也是让贤逃跑，后来在吴地建立了吴国。司马迁认为吴国是周朝的诸侯国中资历最深的，所以《吴太伯世家》是史记中“世家”的第一篇。虽然延陵季子的父亲兄弟侄子都是君王，但后世还是更喜欢尊崇他这种贤人。

有家李姓，对联是“太白家声远，陇西世泽长”，为了拍这个，我在他家店里买了瓶水。太白就是李白，陇西是李氏的郡望，陇西李氏是传统上北方的望族。以前的陇西指的是甘肃东南这一片，但现在的陇西就是甘肃的陇西县。

让我觉得稍显意外的是，我家乡所在地甘肃天水是好多姓氏的郡望，就我在这个小镇上看到后查找的，除了赵氏，还有杨氏、桂氏、尹氏这些，还能查到更多，还有李氏，传统上的陇西郡包含天水，李广李渊李白都出自这一支。在皖南这小镇的居民家里看到天水、陇西的字样，倒是很亲切。

（未完待续）