我们心中都有部真科学，但从未开启！
我时常会想起三千年前的这句话——
我们心中都有部真科学，但从未开启！
《金刚经》：『须菩提。南西北方。四维上下。虚空可思量不。』
每个众生从虚空来，必归虚空去！心从静起，必由静消！每个人心中都有一部久违的科学，这部科学从不推陈出新，无丝毫差错，如如不动不生不灭。不过我们从未开启过，只有心清致时，自见这部真正科学。这部科学的总题目就叫：《南无阿弥陀佛》！总纲：《心经》及《金刚经》！一旦翻启会有无穷力量！
科学无尽，我们如何用短短的生命获得全部法藏！？
三千年前佛弟子中解空第一的须菩提尊者早帮我们问了！
须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”
三界导师释迦觉者回答：
“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。”
觉者告诉我们一切众生当受持金刚经题目！？是的！！！我们都没听错！
《金刚经》又名《金刚般若波罗蜜经》全称《能断金刚般若波罗蜜多经》vajra cchedikā prajñā pāramitā 梵文释义：以能断金刚的智慧到彼岸。（能断金刚：即不退转无上菩提心。）就是永不退转直达涅槃彼岸。就是念佛愿生诸佛之家——极乐涅槃界一生成佛！（《阿弥陀经》言：念佛愿往生即得不退转无上菩提心！）
接着导师释迦觉者解释：
“所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜。”
『般若波罗蜜多』非九界之力思议，唯佛与佛能究竟。有量思议无量如天盲猜颜色。乃至三贤十圣菩萨对『般若波罗蜜多』也有无为境界的见解差异（这种无为差异非我们虚假凡夫可思议）。
见『般若波罗蜜多』非『般若波罗蜜多』即见如来！一切相皆虚妄，若见佛名非佛名即见如来。《月灯三昧经》言：佛名即如来。一切相皆虚妄，唯有佛真、唯有『佛名』真！
故知：
《心经》言：『般若波罗蜜多』即是一句无上咒！一切三世诸佛皆依此无上咒成就无上正等正觉！
《观经》言念佛者当坐道场，必生诸佛之家——极乐世界！一切三世诸佛从极乐世界出！极乐世界乃是整个法界众生的归宿！
一切三世诸佛从极乐世界出！
故三界导师释迦如来接着说：
“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”
乃至受持四句偈福德胜过『以恒河沙等身命布施』无量苦行！！！
因为发无上菩提心，一心向佛归佛念佛，佛名即诸佛无上果、即实相。《法华经》言：“若人信归佛，如来不欺诳”。念佛往生极乐世界一生成佛即是一切诸佛舒舌证言的实相！
读经典若对一句一偈怀疑，越读越烦恼，是读经读反了！若对经典一字一句一偈而不疑惑，产生大信心，即是真恭敬心！这样人又怎能不信诸佛舒舌证言？一心念佛求生极乐世界呢？！
故言：
“若复有人得闻是经，信心清净，则生实相！当知是人，成就第一希有功德。”
大乘经言：
念佛求生极乐世界，
……
若人闻是经，一字一句皆不疑惑，产生极大信心，信诸佛唯一舒舌同证、护念摄受的无上甚深密藏——一心念佛求生极乐世界，以此实信，即是实相！
（阿弥陀佛超誓愿：不令念佛者往生就不成佛。相信阿弥陀佛已成佛，相信阿弥陀佛及诸佛证语不虚，一心念佛往生极乐世界即是实信！）
这就是大乘经说的『第一义句』！即第一义谛！第一义空！
经典字字处处皆说『南无阿弥陀佛』无量功德！诸佛昼夜不间断宣说亦不尽！诸佛正在不间断宣说『南无阿弥陀佛』！（见图）
我们心中都有部真科学，但从未开启！
我们心中都有部真科学，但从未开启！
我们心中都有部真科学，但从未开启！
我们心中都有部真科学，但从未开启！
我们心中都有部真科学，但从未开启！
