从柏拉图出发

从柏拉图出发，意在由柏拉图的思想主张引发的一连串东拉西扯。

作为一个哲学的门外汉，翻开《西方哲学史》方知苏格拉底是柏拉图的老师，亚里士多德又是柏拉图的继承者。

惭愧有之，庆幸亦有之。

十年前历史老师讲过的柏拉图空想主义，他的这一主张如今恰好与《哲学史》上的政治哲学完美契合。

对柏拉图来说，国家是从个人的本性中发展出来的，人的灵魂有三种德性，欲望对应节制之德，精神对应勇敢之德，理性对应智慧之德。因此，国家的三个等级是灵魂的三个部分的延伸。

劳动者或工匠作为一个社会等级，代表了灵魂的最低部分，即欲望。保卫者则是灵魂的精神要素的体现。而最高等级，统治者，则代表了理性的成分。

柏拉图的构想中，社会有一个完善的等级划分制度，统治者自己的孩子若没有统治的天分，就毫不怜惜地扔到工匠家庭，工匠家庭的孩子若有统治天分，则根据他的价值提升他。

这让我想起了多年前匆匆过目的电影《分歧者》。社会被分成五个派系，分别代表五种美德，每年都有一个固定日期，那时候年满16岁的人必须选择一个派系奉献余生。这意味着若是他自身的属性与家庭本身不符合，他将离开自己的父母。

毛姆说过：“卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。”

人类的品质与情感复杂多样，根本不可能根据自身的特质去选择余生的阵营。若是有一面突出者，即符合柏拉图的设想。若各方面皆突出者，反而沦为平庸。

这里容许我卖弄一下浅薄的知识，柏拉图的前辈赫拉克利特说过：“我们不能两次踏进同一条河流。”河流不断变化着，人的心灵也在不断发生变化，英明的君主可能堕落，没有天赋的人也可以变成智慧的哲学家。以柏拉图的训练方式，50岁方可接任统治者，乌托邦终将会沦陷。

哲学王的理想国，又让我想到了中国独有的传说，地藏王发下大宏愿：地狱不空，誓不成佛。

如果传说为真，这世道和菩萨该是谁欠了谁……