我所理解的爱情与婚姻
一，爱情、合作与社会兴趣的重要性
在德国的某个地方，有一个很古老的风俗，据说能试验一对未婚男女是否适合结婚。
在婚礼前，人们会在一个广场上，放置一棵被砍倒的大树，然后让新郎新娘用一把两端都有把手的锯子，将树干锯断，以测试他们愿意和对方合作的程度。
如果他们合作不协调，甚至互为掣肘，就锯不断树干。如果其中一个人想要居功，事事都要亲历亲为，而另一个又甘愿退让，就会事倍功半。只有两个人互相合作，配合默契，才能事半功倍。可见，这些德国农人深知合作是婚姻的第一要素。
要是有人问我：爱情和婚姻到底是什么？
我会下这样一个定义，虽然它可能并不完整：爱情和婚姻，就是通过心心相印、身体的吸引和生儿育女的共同愿望，来给予异性伴侣最亲密的奉献。我们很容易发现，爱情和婚姻就是一种合作，是为了两个人的幸福和人类共同利益的合作。
爱情和婚姻的所有问题，都能用一个观点解决，即爱情和婚姻是为人类共同利益而合作。就连人类最原始的肉体吸引力，也是人类发展过程中必不可少的。
我多次提到，由于人类体能上的限制，一个人没法在这个贫瘠的地球上永存。但通过人类的生殖能力和人类对肉体吸引力的不断追求，人类就能繁衍生息，延续生命。
在我们的时代，爱情依旧面临着许多困难和纷争。想要解决这些问题的，不只是已婚的夫妇，还有关心他们的父母和整个社会。
因此，要想成功解决这些问题，我们在研究它们时，必须完全不带偏见，完全抛弃以往的知识和经验，拒绝受到其他思想的干涉，完全自由地讨论它们。
当然，这并不是要我们把爱情和婚姻的问题看成一个完全孤立的问题。没人能够只凭自己的想象来解决问题。每个人都受到三条系带的束缚，都必须在固定的生活架构中发展，也必须遵从这个架构来做决定。
之所以会有三条系带，有三个原因：第一，我们生活在一个特定的星球上，必须在这个星球给予我们的限制下发展。第二，我们生活在我们的同伴中间，必须学会与他们相处。第三，人类分为男、女两种性别，两性关系决定着人类生命的延续。
我们可以想象，如果一个人对他的同伴及人类的幸福感兴趣，他做每一件事都会顾及同伴的利益，他就不会以损害别人幸福的方法，来解决爱情和婚姻的问题。他可能并没意识到这点，对自己的目标也可能说不清楚，但他确实在追求人类的幸福和进步。这种兴趣，在他的所有活动中都有所体现。
很多人不关心人类的幸福。他们从来不问：“我能为别人做些什么？”“我怎样才能融入团队，促进团队的发展？”他们只问：“生活给了我什么？我需要付出什么代价？别人替我着想了吗？别人欣赏我吗？”如果一个人用这种态度来应付生活问题，也会用这种态度来解决爱情和婚姻的问题。他只会问：“爱情和婚姻能带给我什么好处？”
有些心理学家认为，爱情是一种纯粹的本能，这是错误的。
性确实是一种驱动力，一种本能，但爱情和婚姻的问题，可不只是如何满足性的问题。
不管怎样看，我们都得承认：我们的性本能在经过一定程度的发展后，已经变得比较优雅和高尚了。我们的某些欲望和倾向被抑制了，比如从同伴的反应中，我们学会了如何才能避免惹怒对方。我们也学会了穿着打扮。即使面对饥饿，我们也不再追求自然的满足，而是追求高雅的口味，并顾及各种就餐礼仪。我们的驱动力已经完全适应于我们的文化，并反映出了我们为社会生活和人类幸福所做的各种努力。
如果我们意识到这点，并将其运用到爱情和婚姻问题上，就会发现：它其实也涉及全人类的利益和我们对人类的兴趣，这是一种基本的兴趣。
如果我们没意识到只有考虑全人类的利益，才能解决爱情和婚姻的问题，我们对它进行再多的讨论—讨论爱情和婚姻的补救、改变或制度革新等，都没有用。
也许我们应该改进，也许我们应该为这个问题找到一个完美的答案，但一个完美的答案之所以完美，就是因为它全面顾及了这些事实：我们生活在同一个地球上，我们都必须和别人建立联系，人类有男、女两种性别。只有考虑到这些，答案才能真正经得起时间的考验。
阿德勒
二，夫妻是平等的伙伴关系
当我们采用这个研究方向，来研究爱情问题时，就会发现：爱情是一种需要两个人协力合作的工作。
对于这种全新的工作，很多人都没有经验。我们可能都知道怎样单独工作，也知道如何在一群人中工作，但很少有两个人合作工作的经验。因此，面对这种新工作时，我们会感觉困难。但如果这两个人以前就对彼此感兴趣，那问题就比较容易解决了，因为他们会很容易对彼此更感兴趣。
甚至可以说，要想完全解决爱情和婚姻的问题，双方对彼此的兴趣，必须多过他们对自己的兴趣。只有以此为基础，爱情和婚姻才能幸福。我们也就会发现：很多关于婚姻的意见和改革计划，都犯了怎样的错误。
只有每一个人都更关心伴侣，而不是更关心自己，他们才能真正建立起平等的关系。只要每个人都真心为伴侣付出，就不会觉得自己低声下气或受人压制。
总之，只有男女双方都是这种态度，双方才能真正的平等。男女双方都应该努力让对方生活得舒适，这样才会有安全感，才会觉得自己有价值，才会感觉自己被需要。这就是婚姻的基本保证，也是婚姻幸福的基本意义。
幸福的婚姻，会让你感觉自己是有价值的、无可取代的，你被伴侣需要，你的行为证明了你是一个良好的伴侣和真正的朋友。
既然爱情和婚姻是合作的工作，那就没人应该处于从属的地位。
如果其中一方想要控制对方，强迫对方服从，双方自然无法和谐相处。在我们的时代，很多男人甚至很多女人都相信：男人在婚姻中处于领导地位，男人是一家之主，所以男人可以独裁专制。
这就是很多婚姻不幸福的原因。
没有人甘心忍受卑下的地位。伴侣之间必须是平等的关系，才能找到克服共同困难的方法，比如在生儿育女的问题上达成共识。当他们决定不生育时，也都能意识到自己影响了人类生命的延续。他们也能在教育孩子的问题上达成共识，并尽快解决这些问题，因为他们深知，不幸福的婚姻会大大伤害孩子的心灵，阻碍孩子的发展。
现在的很多人都没有做好合作的准备。我们的教育总是过于重视个人的成功，过于强调我们要从生活中获取什么，而不是我们能付出什么。
因此，我们不难想象，接受这种教育的两个人结婚后，必定难以合作，婚姻也不会幸福。很多人都是通过婚姻初次体验到这种合作关系的，因此他们很难顾及对方的利益、目标、欲望、野心和希望。
他们根本不知道该如何解决共同生活的问题。对于这些显而易见的错误，我们无须惊讶，而要学会面对这些事实，并学会在以后的生活中避免这些错误。
对于成年生活的危机，如果我们没有受过训练，就无法有效地解决它们，因为我们一直都是根据自己的生活态度来行动。对婚姻的准备，并非一蹴而就的事。
通过观察一个孩子的典型行为：态度、思想和动作，我们就能发现他是如何训练自己，来应付成人的生活的。早在他五六岁时，他对爱情的态度就基本定型了。
从一个人的儿童时期，我们就能看到他对爱情和婚姻的展望正在成型。
他们并不会表现出成人那样的性兴奋，只是在对平常社会生活中的一面下定决心而已，他认为自己要融入这种社会生活。在他对未来的概念中，之所以包含爱情和婚姻，是因为它们都是他环境中的因素，会自然而然地影响他。他会对它们有一定程度的了解，并形成某种对待这些问题的态度。
如果我们看到一个儿童很早就对异性感兴趣，并特别喜欢某些异性时，绝不要认为这是一种错误、胡闹或性早熟，更不能嘲笑或取笑孩子，而要认为这是孩子对爱情和婚姻的一种准备。
我们应认同他们的看法，让他们明白：爱情是一件很奇妙的事情，不只他们要为爱情做好准备，全人类都要做好准备。
这样，我们就在孩子心中建立了正确的爱情观了，他们在成年后，才能以教养良好、真诚付出的姿态与异性交往。即使他们父母的婚姻并不幸福，他们也能坚定地拥护一夫一妻制。
作者简介：阿尔弗雷德·阿德勒，维也纳大学医学博士、个体心理学创始人、自我心理学之父，他吸收了弗洛伊德的精神分析学说，提出了归属感与融入渴望，创造性自我，自卑情结与补偿，自罪感等现代心理学的基本概念和理论，引领心理学进入了现代阶段。
本文摘自《自卑与超越》，标题为编者所加，汇智博达出品，转载请私信联系我们取得授权。
