读武志红：为什么你越修行，却越痛苦？
来源：灵魂有傲气的姑娘
作者：赛赛
最近在读武志红老师的一些书籍，对精神分析有了更深的理解，对自我认识又进入了一个新层面。
每一次读到直接触动我的部分，我都会停下来思考片刻。
今天又被触动了，而且感觉这个思考很深刻，所以赶紧做个记录，与大家分享。
01本我
我读的这一段内容是这样的：
有人说，精神分析学说，其实是育儿学。那么该如何育儿呢？
长得特别像暖男的温尼科特（著名的心理学家），有一个狂野的表达，他说：需要一个不会报复的人，以滋养出这种感觉：世界准备好接受你的本能排山倒海般涌出。
费洛伊德认为，超我和本我必然是有冲突的；
而温尼科特却认为，作为孩子最初超我的源头，父母应该支持孩子的本我，让孩子获得这种感觉——我的本能可以“汹涌澎湃”地涌出。如果说这一点能实现，孩子的自我力量也可以得到极大的鼓励。
可以说，费洛伊德将本我视为兽性（此处指动物的本性），必须经由超我驯服，先是由父亲在家中树立规则，而后由社会文化这个超我去驯服本我。
原始野性是非常宝贵的，如果原生家庭能够提供抱持性的环境，让一个人获得这种感觉——“我”的本能可以“喷涌而出”——那么这个人既可以最终成为有道德的人，同时又不会失去他的原始野性。
正如温尼科特曾说，“如果我们只能够神经正常，那真的太可怜了！”
02评判
当我读到“如果原生家庭能够提供抱持性的环境”这句话的时候，我的脑海中显现了一个画面——
在一个黑暗的房间里，有一扇不太大的小窗把阳光透射进这漆黑的房间里。我在这个房间里自由的“发疯”，这个“发疯”的画面让我心里有点舒畅。
好像这个空间就是我舒展自己的空间。
下一瞬间我被拉回了现实，我的头脑告诉自己，这个画面是不好的，不能这么想。
就这样，我对这个画面有了评判。
是什么让我评判的呢？
是超我，也就是社会的道德，或者说是社会认同的“好”，是它让我觉得这个画面太黑暗了，太不可控，太有攻击性，是不好的。
“可能这就是我潜意识中被藏起来的那个本我吧。”带着这个想法，我觉得我需要找一位老师，帮助我把这部分流动起来。
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03好我
我想借助外力找一位老师，可哪位老师会接受我这样呢？所有的老师都在教我们变“好！”
这几年“修行”这个词特别的时尚，遇上十个人，九个都是修行者。
大多的老师带领学员去修的是“道德”和“头脑”。
例如有些老师会说：“做人要有格局，做人要有包容之心，做人要接纳别人，别人打了你的左脸要立马奉上你的右脸。”
又或者有些老师说：“我们要了解员工，才能掌控员工，员工想A，我们就说B，员工想C，我们就说D。爱员工，就是要成就员工等等。”
要么是没有边界的道德，要么是头脑的妄想。
因为这些本就是一个人的超我和头脑的小把戏，所以很多人认同这样的修行，很是追捧。
04高道德感
我有一个朋友，被家暴了，她去求助带领自己修行的老师，这个老师对她并没有心理上的看见和抚慰，而是直接说：
“一个不自爱的女人没有人会爱你。
你看你天天的穿着打扮，钱也不舍得花，你都不爱你自己，你老公怎么可能爱你，他怎么不打外面那些漂亮的女人？
你要多打扮自己，别不舍得花钱，钱乃身外之物，你的身材，你的气质才是你自己的。
你看你漂亮又好看的时候你老公还打不打你！”
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朋友觉得老师说的太有道理了，老公家暴自己是因为自己不爱自己，不舍得花钱，于是决定痛改前非。
花钱买衣服，花钱健身，还花钱做了双眼皮，原本不多的存款花完还刷了信用卡。
刚开始因为形象的转变，老公确实对她态度有所不同，但没过多久就原型毕露了，打一顿没少，钱也没了，想离婚又觉得一个人背着信用卡的债可怎么过呀，就选择了隐忍。
这就是所谓的“修行”，那位老师说的话术有些是很好的，只是那位老师对朋友没有“看见”，对于她“被家暴”这个如此大的生命问题，只是归结为“自身的问题。”
这种“从自身找问题，你看我多么伟大，被打了并不责怪别人，而是从自身找原因，我还愿意主动改造自己”的高道德感让人很上头，所以朋友超级认同，一下扎了进去，结果问题没解决，反而更严重，真是“赔了夫人又折了兵”。
05小皮鞭
其实我自己在修行中也入过很多坑，例如一件小事让我生气了，我会自责：
——我怎么可以有情绪呢？我是一个有格局的人啊，我要包容，我要接纳！
很多人的修行就像上学一样，都在追求一个“好我”：
——可能是要做一个会教育孩子又不容易有情绪的好妈妈；
——也有可能是做一个积极上进爱学习的有为青年；
——也有可能是做一个大智大慧的人间智者等等。
一场“修行”虽然没有像孩子一样有成绩的显现，但那个不允许自己“堕落”的小皮鞭举着一分钟都不敢放下。
有很多修行者修着修着就发现每天好累好无力，也有人各种头脑的妄想更多，自恋更多，心中的痛苦也越多了。
甚至有人因此损失金钱，赔上事业和家庭也是有的。
一声叹息。
06内在的小孩
什么是修行？
修行，是生命的又一次成长，也是生命的伸展。
我们去修的，是生命，而不是聪明。
有人说，修行修的是智慧！
确实修行者有很多智慧的显现。
在每个人的身体里都住着一个孩子，我们的身体长大了，经历变多了，意识更丰富了，可内心的孩子还没有长大。
所以很多人外表看起来是个成人，内心却像一个小朋友一样不稳定。
而借由修行让自己的生命再次成长，成长的不是身体，其实就是内心的小孩。
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卸下防备，打开自己，让内在的小孩得到爱，被滋养。
内在的小孩长大，一个人才能真的成熟，相应的，智力水平才能达到成人，这样的人往往是智能超群，胸怀宽广。
所以，真正的修行是滋养生命，唤醒生命的过程，让生命力透过修行活出来，而不是喊出来。
07活出本我
小说《三体》中有一句话：失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切！
也就是说，如果我们失去了社会认同的“好”，我们只是失去了一部分；如果我们失去了我们生命本身的力量，那我们就失去了一切。
温尼科特认为，父母老师和其他权威，特别是父母，可以鼓励孩子活出本我，活出野性，因为本我和野性才是生命，而超我永远不会是生命。
大多数人都应该有很直观的感受吧，那些身上散发着野性的男人和女人会有一种致命的吸引力。
不仅对于孩子，对于成人来说，也需要活出自己的生命，活出有野性，有生命力的一生。
愿各位在新的一年里，修行都有成长，成长都有智慧，希望大家都能活出自己生命的力量！
作者：赛赛，深耕幼儿亲子教育10余年，北大儿童基金会特聘课题导师，致力于女性成长疗愈领域的心理教育学导师。公众号@灵魂有傲气的姑娘，一个充满爱与智慧，认识自我的地方。图片来源网络，侵删。
