《人间词话》解读 摘录一

1、词以境界为上

词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。

王国维所说“境界”，当是文学创作中通过主体的艺术构思所创造的情感空间，是作者的感情胸次与客观景物共同构成的一个情感空间。

2、造境与写境

有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境必邻于理想故也。

造境，是词人为表达内心感情而创造出来的一个情感空间，诗人发挥自己的想象力，使之成为自己抒发情感的载体。此法重在“造”字，即据现实而虚造。它合于现实而又高于现实。

写境，是诗人就眼前景色随物描写，在写景的同时抒发自己内心的情感。此法重在“写”字，即摹写与再现。它渗透着诗人的审美理想与追求，并非如照相式的机械反映。

二者都是为词人表达感情服务的。

写景乃就目中所见而描之，做境乃就心中所念而构之，往往每一念之，镜由心生。能写吾心，即为好词也。如何能形象之？则必有待于做境，借物态表达而出，使人细读之，沉思之，如能洞见吾心。

例：五代词人黄甫松《梦江南》

兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南熟梅日，夜船吹笛雨潇潇。人语驿边桥。

“兰烬落，屏上暗红蕉”为写境，是现实中景，为实写。后文为造境，是梦中景，为虚写。