亚里士多德的《政治学》

亚里士多德在《政治学》讨论了政体这个概念，古希腊城邦有公民这个概念而公民就是有政治权利的人，EOS上一人一票即使行驶EOS“政治”权利，每个人都需要参与，少数服从多数，但是那些大的交易所和那些21个节点们依然可以左右故事的走向和结局。公民在城邦里有选举权和被选举权，同样EOS的公民亦是如此，甚至开会的时候还有发言权，这种组织形式就称作政体。

亚里士多德《政治学》里说政体是由公民建立来的，那么一个好的政体的前提是拥有好的公民。亚里士多德说好公民的标准是：理解性服从。所谓理解性服从，就是公民作为民众时想到他作为统治者时怎么治理别人，而统治者应该理解作为一个民众应该怎么服从你，简单通俗的话说就是换位思考，这就是理解性服从。一个政体的好坏，最终是人的好坏。亚里士多德认为统治者如果是为了城邦的利益， 鞠躬尽瘁那么就是好的政体，就像诸葛亮《出师表》那句，“受任于败军之际，奉命于危难之间，” 要是统治者只谋私利， 不管是少数人还是多数人都是坏政体。一个坏人统治的叫暴君制，少数坏人统治的叫寡头制，多数坏人统治的叫民粹制。亚里士多德认为统治的好坏跟人数和形式无关，只跟个人素质有关。为什么瑞士这种高度发达的国家能进行有效的全民公投？因为瑞士国家的民众受教育程度高，贫富差距小，具备这个全民公投制度的实力。